1. 古代女子发髻图片，古代女子怎么梳头发？

古代女子的发型和梳理方式因时代和地域的不同而有所差异。以下是一些古代女子常见的梳头发方式：

盘发：盘发是古代女子常见的发型之一。首先，将头发梳理整齐，然后将头发分为若干束，逐一盘绕成发髻或发髻辫。最后，用发簪或发卡固定住发髻。

编发：编发也是古代女子常见的发型之一。可以将头发分为三股或更多股，然后交叉编织成辫子。编织完成后，可以用发簪或发卡固定住辫子。

扎马尾：扎马尾是一种简单而常见的古代女子发型。将头发梳理整齐，然后将头发集中在脑后或脖子后方，用发带或发绳扎成马尾。

扎双髻：扎双髻是一种古代女子常见的可爱发型。将头发分为两股，分别扎成两个髻，可以用发簪或发卡固定住髻。

扎丸子头：扎丸子头是一种古代女子常见的高雅发型。将头发梳理整齐，然后将头发集中在头顶，用发带或发绳扎成丸子形状。

需要注意的是，古代女子的发型和梳理方式因时代和地域的不同而有所差异，具体的发型和梳理方式可能会有所变化。此外，古代女子通常会使用发簪、发卡、发带等饰品来固定发型和增添装饰效果。

2. 古代女子笄礼？

笄礼 古代嘉礼的一种。为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记.内则》“女子......十有五年而笄。” 一、行礼年龄 《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。 二、行礼日期 农历三月三——女儿节（上巳节）。 三、注意问题 1）宾、有司、赞者等参礼者由女性担任。行礼地点宜于堂室。 2）加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。 四、笄礼的简明操作仪程 【准备活动】 1 筮日：即确定日期。 2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请。对于正宾，由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。 参礼人员： 笄者； 主人——一般为笄者的双亲； 正宾——有德才的女性长辈； 有司1人——为笄者托盘的人； 赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹； 观礼者若干。 3 器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。 场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。 【服制】 1）采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。 2）初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。 3）再加：发簪、曲裾深衣。 4）三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。 说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。 【礼器】 ①醴酒1杯 ②饭1份 ③小几一个 ④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套服装。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。 ⑤盥1个 ⑥香炉，香 ⑦挂图1张 ⑧观礼者座垫若干。 【音乐】礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。 【笄礼仪程】 1）迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。 2）就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。 3）开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。 4）笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。 5）宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。 6）初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。 7）一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。 8）二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。 9）二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。 10）三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。 11）三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向挂图，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。 12）置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。 13）醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。 14）字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。 15）聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。 16）笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。 17）礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。至此，笄礼结束。 这个流程大致如上面所写，： 笄礼。

3. 古代宫廷中女子的发饰？

那是当然的，未出嫁的姑娘头发是披散的，反之则要盘起来，地位越高，发髻越大，或高

4. 古代描写可爱女子发型？

轻理云鬓别玉簪，巧梳乌发对镜怜。

千盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。

顾盼生撩人心怀。

牙齿：贝齿。

齿如含（编）贝。

皓齿星眸。

素齿朱唇。

嘴唇：唇色朱樱一点。

绛唇映日。

唇齿：唇红齿白。

朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。

头发：风髻雾鬓。

云髻峨峨。

斜抱云和。

双鬓隔香红。

绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。

仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容：笑遗光。

嫣然巧笑。

一颦一笑。

笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金。

微晕红潮一线，拂向桃腮红两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

香气：红袖添香。

暗香袭人。

芳馨满体。

芳香袭人。

粉妆玉琢。

玉体香肌。

兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。

香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。

颜如玉，气如兰。

罗帷绮箔脂粉香。

美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤：冰肌莹彻。

柔弱无骨。

珠圆玉润。

圆润如玉。

皓如凝脂。

肌若凝脂，气若幽兰。

冰肌玉肤，滑腻似酥。

—肌妙肤，弱骨纤形。

肌理细腻骨肉匀。

玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌。

腰肢：婀娜小蛮。

潘鬓沈腰。

肩若削成，腰若约素。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

手足：纤纤玉手。

手可生花。

凌波玉足。

修耳隆鼻。

修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华。

腕白肌红，细圆无节折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

足下蹑丝履，头上玳瑁光指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双擢纤纤之素手，雪皓腕而露形灯前目，被底足，帐中音体态：小巧玲珑。

娇小玲珑。

空谷幽兰。

楚楚动人。

静如处女。

仪静体闲。

婷婷玉立。

窈窕淑女。

如花似玉。

优雅闲适。

5. 什么发髻可以留一半头发披散？

答案是；半丸子头。

人人都在扎半丸子头，这种半披发的小揪揪造型对短发的人群比较友好，不用担心头发太短扎不了。扎好半丸子头后，用发饰点缀一下，时髦又吸睛。

6. 古代羊角发髻？

总角：古代未成年的人把头发扎成髻，借指童年时期。

总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

1、古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。

《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄 笺：“总角，聚两髦也。”孔颖达 疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”

《陈书·韩子高传》：“子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”

宋 苏轼 《被酒独行》诗之二：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”

《红楼梦》第三回：“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”

王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。”

2、借指童年。

《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》（孙）策令曰：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”

晋 陶潜 《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

晋干宝《搜神记》卷十八：“华（张华）见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。”

南朝 宋刘义庆 《世说新语·识鉴》：“夷甫 时总角，姿才秀异。”

唐 刘知几 《史通·自叙》：“故始在总角，读 班 谢 两《汉》，便怪前书不应有古今人表，后书宜为 更始 立纪。”

清刘大櫆 《祭族长嗣宗先生文》：“我始总角，翁犹壮年。”

清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。”

“总角之宴，言笑晏晏”

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”。

以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

7. 古代名家少女的服饰及发饰？

中国古代女子发饰：簪、钗、步摇、华胜、篦、钿

『簪』

从周开始中国女子十五岁称为“及笄”，可以出嫁，如果不出嫁，满20岁也要举行笄礼，由一个妇人帮梳一个发髻，插上一支笄。笄就是后来讲的簪。

说到“笄”就要说到礼俗文化，也自然回顾到礼乐昌盛的西周时期。对于男子来说，有句话叫"二十弱冠"，意思是说男子在二十岁的时候，需要加冠行礼，然后便意味着他成年了

女子行笄礼

冠同男子的意义，便相当于簪（笄）同女子。在周代，当女子年满15周岁的时候，便需要举办成人礼了。在这一天，家中的女性长辈会为适龄女孩盘发，然后用簪子将其固定住。

《仪礼 士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记 内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。” 固定冠帽的笄称为“衡笄”，周代设“追师”的官来进行管理。用来固定发髻的笄叫“鬠笄”。

簪，是由笄而发展演变的，是古人用来稳固发髻或者冠帽的长针。在材质上比笄可选范围大了很多，常见材质有金、玉、牙、玳瑁等。

《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

殷商时，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。古时，发簪是男女通用。而皇帝在佳节盛典上赐给有功的大臣的礼物也通常是簪。簪子戴玉发丝之上，以古人以首为尊的礼俗，簪子还暗喻了颜面和尊严。因此古时有规定，罪犯不可佩戴发簪，即便是贵为皇帝之妃，犯了错也要退簪请罪。

到了秦汉时期，发展的材质、样式得到进一步发展。贵族女子头上的发簪，多用金玉制作而成，而且其花样也日益繁多。说明此时的发簪，已经同时兼顾了实用性与装饰性。

与汉代相比，魏晋时期的发簪，也同样在材质上有了更为广泛的选择，比如玳瑁玛瑙翡翠这样的稀罕品，都被加到了发簪之上，来显示主人的华贵美丽。

唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。