1. 逐鹿大宋，谁有关于三国或是唐初的历史架空类小说？

这类小说三国的比较多 《大唐逐鹿风云》 《三国小兵之霸途》 《大宋第一太子》 《三国第一强兵》 《回到唐朝当皇帝》 《三国神隐记》 《三国之统帅天下》 《大汉帝国》 《崛起新帝国时代》 《刺明》 这些都是看过的 还有好多记不起名字 你在手机阅读软件随便搜索关键字 三国或者架空历史 很多的 都是长篇小说

2. 蚩尤的后裔是什么民族？

蚩尤与炎帝同属于一个部落联盟，蚩尤是九黎部落的首领，炎帝是姜姓部落的首领，炎帝不是一个人，而是一个称呼，类似于后来“皇帝”的称呼，姜姓部落的历任首领都被称呼为炎帝，比如神农氏、朱襄氏都是炎帝。

但是蚩尤确实是一个人，相传蚩尤是牛头人身，四只眼睛六只手，背上生了一双翅膀，是牛图腾和鸟图腾氏族部落的首领，而且蚩尤有81个兄弟，每个兄弟都有一个部落，这些兄弟都是铜头铁额，有八条胳膊，九只脚趾，与蚩尤一样能征贯战。

蚩尤部落善于制作兵器，冶炼金属的水平最高，制作出来的兵器精良锋利，而当时的炎黄二帝均不达蚩尤的水平，蚩尤逐渐发展壮大，开始有了野心，想要吞并同一部落联盟的炎帝。

于是蚩尤联合了巨人夸父部落与三大苗族攻打炎帝，炎帝与蚩尤大战，被蚩尤打败，蚩尤占据了炎帝的地盘，于是炎帝向另一部落首领黄帝求援，于是炎帝与黄帝组成联军，共同对抗蚩尤。

于是炎黄联军与蚩尤族展开了一场战争，双方在涿鹿发生一场大战，双方都倾尽主力大战，蚩尤虽然实力强悍，但是炎黄二帝久居中原，实力联合更是远胜于蚩尤，而且黄帝善于谋略，在风后、玄女的帮助下，并利用一系列神仙的相助，打败了蚩尤。

蚩尤战败后被杀，由于是上古野蛮时代，相传黄帝处理蚩尤的手段虽然残忍，黄帝将蚩尤的人皮拔下作成靶子，让人练习射箭，将蚩尤的头发挂在天下，作成旗帜，称为“蚩尤旗”，把蚩尤的胃割下来装满干草做成球让大家踢球，还把蚩尤的骨肉做成肉酱，混到菜酱中分发给的手下人食用，还规定必须食用，否则会严历处罚。

蚩尤战败被杀后，其部族大多同投靠炎黄二帝，因为原本也是同一部落联盟的，蚩尤的地盘也被炎黄二帝占据，逐渐溶入华夏大地，历此炎帝、黄帝、蚩尤共同构成了华夏族的人文始祖。

所谓的蚩尤后裔就是华夏族的一部分，已经溶入了华夏。另外蚩尤的后裔还有一部分是上古时代的三大苗族，这部分人经过不同时期，中华几千年历史的演变，也溶入华夏民族，三大苗族是指西南地区所有少数民族的总和，比如三国时期的五溪蛮就是三大苗族的后裔，逐渐溶入华夏族。

蚩尤的后裔大部分溶入华夏族，成为今天的汉族，小部分成为今天的苗族、瑶族、羌族。

蚩尤是在涿鹿大战中被杀的，之后又被黄帝碎尸，连一个完整的尸体也没有，而且黄帝也不允许蚩尤下葬，所以蚩尤根本没有陵墓，而现存所谓蚩尤的陵墓基本上都是衣冠冢。

现在已知的蚩尤冢有三处，一处是在今河南省濮阳市台前县，一处是在今山东省菏泽市巨野县，另一处是在山东省聊城市阳谷县。

河南省台前县的蚩尤冢由于黄河决口被淹没，已不复存在，后来当地村民在原址重新堆起一土冢，被辟为耕地。

山东省巨野县的是蚩尤的肩髀冢，也就是埋葬蚩尤肩髀的冢。

蚩尤的主体冢应该是山东省聊城市阳谷县“皇姑冢”，这里应该埋藏着蚩尤的主要躯体及首级，“皇姑冢”应该就是蚩尤最准确的冢。

3. 李世民的权势到底有多可怕？

玄武门事变前，李世民的权势仅次于皇帝李渊、太子李建成。

据《新唐书•太宗本纪》记载，武德四年（621年），李世民率军在洛阳、虎牢关大败郑夏联军，一举平定窦建德、王世充两大集团，统一中国北方，奠定唐朝版图基础。战后，李渊认为李世民军功显赫，目前存在的官职无法彰显李世民的功绩，遂设天策上将官职，专封李世民，并在册封圣旨中特意点明“位在王公上”。

“位在王公上”，这句话用大白话说，就是在整个唐朝，李世民地位只比李渊、李建成低，其他任何人都比不过他，哪怕是齐王李元吉，在他的面前也是要低一等。

单单就是这句话，就足以看出李世民的权势有多大，那就是二人之下，万人之上。

当然，为了让读者更加直观地了解李世民在玄武门事变前的权势到底有多大，这里笔者就将李世民玄武门事变前的官职一一解释下，借此来让读者直观地了解。

625年玄武门事变发生前，李世民爵秦王，加号天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，拜左右十二卫大将军、中书令。

李世民的爵位是王爵，在唐代爵位中是第一等爵，李世民的秦王爵更是一等爵中的一等，在亲王爵中列第一（封建时代王爵封号以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵，秦列第一，楚最次之），可以这么说单凭王爵封号，哪怕没有“位在王公之上”的圣旨，李世民的地位也是臣子当中最大的，仅次于皇帝和储君。

当然，爵位显赫还不够，若没有在朝中为官，这也只是显赫，终究没有实权。

李世民不但爵位显赫，官职更是显赫。

先是天策上将，位在三公之上，地位仅次于三师，负责唐朝对内外的军事作战，执掌唐朝最高军事，是为全国最高军事长官。同时，天策上将可自置官属，可自由地从全国选拔人才进入天策府，无需经过吏部，即可赐予相应品级的官职。

其次是司徒，司徒在唐代是三公中排名第二的存在，地位次于太尉，主管全国教化，李渊时期未置三师，故而司徒就是文武百官排名第二的存在。

再是陕东道大行台尚书令，李渊时期的陕东道辖区囊括了几乎整个黄河以东地区，也就是当时唐朝的半壁江山，治所在洛阳。陕东道大行台尚书令，就是陕东道的最高行政和军事长官，担任此职，也就意味着掌控了唐朝的半壁江山。

再其次是左右十二卫大将军，唐代延续隋代， 设置十二卫统率禁卫之兵，即左右翊卫、左右骁卫﹑左右武卫﹑左右屯卫、左右候卫和左右御卫，左右十二卫大将军就是这十二卫的最高长官。当时，左右十二卫是护卫唐都长安的精锐力量，也就是说控制了这股力量的李世民，随时可以控制唐都长安，继而严重威胁到皇帝和太子的安全。

最后是中书令，唐代中书令是三省之一中书省的最高长官，是为宰相之职。中书省在唐代是全国政务中枢，为中央最高政府机关，秉承君主意旨，掌管机要，发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。身为中书令，李世民可直接控制全国政务。

天策上将掌军，且可以无需经过吏部招揽人才；中书令掌政，全国官员的任免皆由其决定；陕东道大行台尚书令控制唐朝半壁江山，且还是最为富庶的所在地，辖区内军政事务悉听尊便；左右十二卫大将军控制唐都防卫力量，随时可以威胁唐都。

想想看，这是何等庞大的力量，全国军政皆在其手中，依靠陕北道，背后又有源源不断地金钱支持，又执掌左右十二卫这支唐都最精锐的武装，可以说李世民的权势已经是堪比李渊，是要钱有钱，要人有人，只差了一个皇帝的名头罢啦！

4. 为何不到两年就被全部夺走？

北宋的军事羸弱和它收复“燕云十六州”的策略相矛盾，由此引发了一系列外交策略上的畸变。

“燕云十六州”大致就是今天的河北和山西的北部地区，最北是长城。在古代，这一地区是抵抗游牧文明入侵的重要屏障。本来“燕云十六州”是属于中原王朝的，但在后晋时期，君主石敬瑭因为要谋求辽朝的支持，就把“燕云十六州”让出去了。这样一来，中原王朝就此失去了战略屏障。当时北宋的都城汴梁，唯一能凭借的战略防御地带就是黄河，敌军一旦渡过黄河，汴梁城就岌岌可危。

因此，北宋从建立之初就把收回“燕云”定为基本国策。赵匡胤甚至专门设置了“封桩库”，也就是“燕云收复基金”。等钱攒够了，就想从辽朝手里赎回“燕云十六州”。如果辽朝不愿意交换，就用这笔钱充当战备军饷，通过武力收复“燕云”。从此以后，“燕云十六州”就牵动了北宋整个时期的外交策略。

因为“燕云”在辽朝的控制之下，所以宋、辽之间就形成了天然的对立关系。而双方之间的战争，最先是由宋朝挑起的。宋朝建立之后，赵匡胤在战略上采取的是先南后北的政策。即先统一南方的“十国”，然后再收复北方的“燕云”。统一南方的过程很顺利，赵匡胤用了十几年时间，就把南方的政权全部扫平。但是，就在要进行下一步计划的时候，赵匡胤却去世了，继位的是他的弟弟赵光义。

赵光义在继位之后没多久就开始了收复燕云的计划，先后三次征讨辽朝。但是，这三次战争都以失败而告终。这其中的原因有很多，比如战争准备不充分，赵光义在军事才能上不如赵匡胤等等。有一次甚至连赵光义都身负重伤，骑不了马，只能坐驴车逃回来。赵光义的北伐，开启了宋、辽双方长达25年的战争状态，一直到“澶渊之盟”才结束。这个过程其实就充分暴露了北宋在政策上的冲突。就是一方面要收复“燕云十六州”，另一方面又因为军事羸弱，而无法达成目标。国力就在这种冲突中被虚耗，而最终结果就是在无奈之下，被迫承认辽朝占有“十六州”的合法性。

澶渊之盟以后，虽然“燕云”问题被暂时搁置了。但是北宋皇帝一直对此耿耿于怀。比如，宋神宗支持王安石变法最直接的目的就是为了收复“燕云十六州”。这种执念一直持续到宋徽宗时期，从而直接导致了靖康之变的发生。这一方面的内容，在第三部分中我会详细讲述。现在，我们还是回到“澶渊之盟”上。

表面上看，“澶渊之盟”是双方的和平协定，宋、辽之间是平等关系。但实际上这种平等之下，暗含两个不平等的因素。第一个因素，是北宋在事实上承认辽朝对“燕云”占有的合法性。所以后来，当金朝崛起时，宋与金的结盟，历来被视为是宋朝对辽朝的背盟行为。当然，这个因素更多的是名义上的损失。

第二个因素是从此之后，宋朝每年给辽30万两的岁币。这个因素的影响就很大了。很多人认为，对于宋朝来说，30万只不过是一两个县的财政收入，用来换取和平很划算。但这个问题不能只从成本上来评价，而是需要进行全方位的考量。30万岁币虽然不多，但这等于对外承认，北宋不但有钱，而且可以接受用金钱来换取和平的这种方式。

这个口子一开，就引发了一连串的事件。我们可以看到，从此以后，辽、金、西夏对宋的战争目的，基本都是想要通过战争逼迫北宋修改条约，提高岁币。比如，澶渊之盟几十年后，辽朝趁着北宋和西夏交战的机会趁火打劫，将岁币从30万增加到50万。也就是说，在当时的外交环境中。宋朝将自己塑造成了一个“冤大头”角色，在各国关系中疲于应付。

你看，虽然“燕云”在战略上有极其重要的地位，但是北宋的所有对外政策都倾注在收复“燕云”的问题上，这就在后来产生了很多负面的结果。一方面在前期让宋朝在军事上和辽长期对抗，空耗国力，并最终不得不妥协。另一方面，由此产生的岁币外交，让北宋深陷外交泥潭。

5. 宋朝最有可能改变历史的人？

宋朝时期，有一个名叫赵构（zhào gòu）的人，他是宋太祖赵匡胤的第五个儿子，自幼聪明机智，被誉为“聪明胜百万”。

赵构参加过官场，且曾任宰相、枢密使等要职。赵构虽然没有统治中国的机会，但他曾多次为宋朝提出有效的政治建议，并在某些时刻调解了不同势力之间的冲突。赵构还是著名的书法家和画家，他曾经创作过许多著名的书画作品，代表了当时最高水平的绘画艺术。

根据历史记载，赵构是一个富有远见的政治家、文化大师和多才多艺的人才，他的一些政治观点和文艺表现形式对当时中国的历史和文化均产生了重要影响，也因此被认为是宋朝最有可能改变历史的人之一。

6. 你觉得谁的贡献和名气大？

贞观十七年，齐王李佑、太子承乾相继谋反，李世民镇压了两个谋反的儿子后，不由得悲上心头。上了年纪的李世民决定怀念一下陪他打天下的小伙伴们，命大画家阎立本绘真人大小的二十四功臣图，悬挂于凌烟阁内，并时常去凌烟阁回忆年轻时的峥嵘岁月。

（唐太宗李世民剧照）

二十四功臣排名：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公瑾、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦叔宝。

（凌烟阁图片）

这二十四功臣并不是按功劳大小排名，而是按当时的官职大小排名，已逝的人则按追赠的官职排名。二十四功臣中，有文臣，也有武将；有开国功臣，也有宰辅之臣。他们的贡献和名气往往是成正比的。

长孙无忌

长孙无忌在凌烟阁上排第一，不仅仅因为他是长孙皇后的哥哥，而是他确实为李世民登基和大唐稳定做出了突出贡献。

武德九年，长孙无忌参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取皇位，居功甚伟。玄武门之后，长孙无忌以第一功，封刘国公，后徙齐国公、赵国公。贞观十一年，长孙无忌奉命与房玄龄等修《贞观律》。

（长孙无忌剧照）

长孙无忌是个聪明人，不贪恋权势富贵。身为外戚，为了避嫌，他赋闲在家近二十年，直到贞观二十二年，贞观首辅房玄龄病危之际，他才接替了朝廷政务。既有才能，又识时务。

贞观十七年，长孙无忌虚衔为司空，群臣之首，故居排在二十四功臣的第一位。

房玄龄

房玄龄是唐初名相，隋末大乱之时，他投靠秦王李世民，为其出谋划策，是李世民最得力的谋士之一。

（房玄龄剧照）

房玄龄也参与谋划了玄武门之变，与长孙无忌、杜如晦、尉迟恭、侯君集五人，并列第一功。李世民登基后，房玄龄作为宰相，执掌朝政二十多年，直至贞观二十二年病危。

房玄龄监修国史，还参与制定典章制度，使唐律比前朝显为宽松，律条也臻完备，奠定了中国现存最古老、最完整的封建刑事法典《唐律疏议》，对后世影响极大。

房玄龄恪守职责，不居功自傲，去世后配享太庙。后世史学家评论唐朝宰相时，无不首推房玄龄。

杜如晦

杜如晦是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李世民的重用。

（杜如晦画像）

杜如晦自少聪悟，好谈文史，是个典型的彬彬书生，后为秦王府兵曹参军。当时的太子李建成对杜如晦非常忌讳，他说：“秦王府中可惮之人，惟杜如晦与房玄龄耳。”

后世人以房玄龄和杜如晦为良相的典范，《旧唐书》赞曰：文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。因玄龄善于谋划，如晦善于决断，史称“房谋杜断”。

魏征

魏征以敢言直谏著称，他本来是太子李建成的近臣。玄武门之变后，李建成身死，李世民以博大的胸怀接受了这个谏臣。

（魏征剧照）

魏征一生，犯颜直谏李世民二百余次。他死的时候，李世民悲恸之极，跟身边的侍从说了一句流传千古的名言：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

魏征死后，唐太宗李世民亲自赋诗一首，追忆故人。

尉迟敬德

隋末唐初大将，本来是刘武周的部将，刘武周灭亡后投降李世民。

（尉迟敬德剧照）

尉迟敬德刚开始的时候不被大家信任，但李世民坚持起用他。唐郑决战时有单骑救主之功，得以稳固地位，此后随李世民征战四方，屡立战功。武德九年，尉迟敬德参与玄武门之变，亲手杀死齐王元吉，又率兵威逼李渊下旨立李世民为太子，拥立之功第一。

尉迟敬德七十四岁时，逝于家中。唐高宗李治为他举行悼念活动，三天不临朝理事，令在京五品以上官员都去参加吊唁。

明朝学者张燧这样评价尉迟敬德：敬德如此行藏，且在李卫公之上矣，世徒以万人敌称之也。

秦叔宝

历史上的秦叔宝以勇猛彪悍著称。武德二年，同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。

（秦叔宝剧照）

据新旧唐书记载，秦叔宝每次随李世民征伐，敌阵中常有炫耀自己兵强马壮的武将，李世民就让秦叔宝前去，常单枪匹马斩杀敌将于万军之中。

秦叔宝和尉迟敬德两员大将，便现在家喻户晓的两位门神。执锏者即是秦叔宝，执鞭者是尉迟敬德。

秦叔宝晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”

贞观十二年，秦叔宝去世，陪葬昭陵。贞观十三年，被追封为胡国公。贞观十七年，与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为大唐开国二十四功臣之一。

李绩

李绩原名徐世绩，唐高祖李渊赐其姓李，后为避讳唐太宗李世民而改名李绩。

（李绩剧照）

李绩随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼，又担任主将灭徐圆朗，随李孝恭灭辅公祏。武德年间与李靖一起偏向李世民。贞观年间与李靖一起灭亡突厥，此后十六年负责唐朝北边防御，多次击败薛延陀势力，又随李世民进攻高句丽。

李世民死后，李绩辅佐唐高宗，被委以军事，担任主将再次出征高句丽，终于将高丽灭亡。李绩历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。

李绩灭高句丽后，次年病逝。唐高宗亲为举哀，辍朝七日，赠太尉，谥曰贞武，陪葬昭陵。

程知节

程知节原名程咬金，隋末降唐，成为秦王李世民的核心骨干成员。

（程咬金剧）

程咬金乃世家大族之后，原为瓦岗军勇将，李密失败后降王世充，因不满王世充的为人，与秦叔宝一同降唐，分配到李世民帐下。随李世民破宋金刚、擒窦建德、降王世充，还是是玄武门之变的主要打手，以功封宿国公。

贞观十八年，李世民亲征高句丽，程咬金留守长安。贞观二十三年，李世民驾崩，程咬金自翠微宫奉敕统率飞骑军护卫皇太子李治回朝继位，并在左延明门外连续宿卫三个月。

程咬金的事迹，常见于各种文学作品。

凌烟阁，本是唐朝太极宫中一座不起眼的小楼，因“凌烟阁二十四功臣”而闻名于世。激励了无数像李贺一样的大唐好男儿，弃笔从戎、建功立业。

以李贺的一首诗，致敬凌烟阁二十四功臣：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

7. 为什么中华大地上的战争都是北方胜利？

中华大地上的战争都是北方胜利？这个并不是历史事实，而是近年吹游牧民族的伪史观。

观世界与中国历史，北方胜利的历史事件确实不少，如西欧北方日尔曼人打败了罗马，使罗马不能统一西欧。如美国南北战争，北方打败了南方，安定了美国。如越南战争，北方统一了越南。这是因为在南北这个相对的一个太极空间，北方为坎卦，南方为离卦，坎水克离火。

这个北打南的太极模型在华夏_汉的范围也是有一定意义的，如黄帝与蚩尤的战争，如秦从西北方统一，如汉与西楚的战争。但是，超出这个华夏核心范围，则汉地与北方游牧民族是不能用坎离相对的模型来分析的。因为中华核心区域不是单纯的南方，而是中央戊己土，土克北方坎水。所以，自战国的中原与北方游牧人的战争，中原就是打北方游牧人的，如赵国李牧和秦国蒙恬都曾败匈奴人而令匈奴人不敢侵犯。

至于汉代初期，刘邦自带兵马被围，那只能说刘邦不大会用兵。而汉地战乱多年，需要休养生息，不思再战，于是以计谋和平解决了白登之围。之后，合亲数十年。一旦经济发展，实力上升，汉人在汉武帝组织下实施大反击，打得匈奴惨败，到汉宣帝时终于使匈奴臣服为番属。至东汉再用兵，南匈奴内附，北匈奴遁逃了。这就是中原文明打败野蛮状态的游牧民族。这一两百多年的断续的民族争斗是汉文明优越的典型体现，也是土克水的体现。

从历史资料上分析汉人与匈奴这个游牧民族的战争能力优劣，是这样的。“匈奴人能够忍饥耐渴，刮风下雨也能忍受。”这算是匈奴人的身体素质的强项。但是，“下马步战，短兵相接，近身搏斗，匈奴人因为脚力不行”。这就表明汉人身体素质也有强项。至于马力和骑射技能，就算游牧民族与汉人生活方式不同带来的骑射能力。但是，光靠这个，只能说是一种类似动物的自发的军事能力，就是自然环境和生活习性带来的搏斗与战争能力。反观汉人，显然汉人的军事技术如战车、长戟、劲弩、坚甲、刀剑强太多了；而组织纪律和兵学战法是汉文明的有文明智慧的自觉的军事能力。所以，光看表面，说什么游牧民族强悍能打是狼 ，那是胡说，是有意迷惑人的说法，是对汉文明的存心贬低。汉文明的军事能力从文明的开始就显现出人类智慧的自觉的军事能力，史传黄帝战蚩尤就已经使用奇门和指南车。所以，汉文明有穷天地人智慧的国家组织思想，孔子才自信：夷狄之有君不如诸夏之无也；汉文明有当时发达的科技创造能力，并且有把技术转化为军事能力的智慧；汉文明有当时世界其他文明都没有的体系化军事思想，就是兵法，并有将帅和军师为专业承载者；汉文明还发展了个体的系统有天道根基的搏击能力，就是武术，就是武学。所以，汉文明当然不是狼了，汉文明的人是有智慧的文武兼备的善战的人。干嘛要当狼呢？人可以吃羊，也可以灭狼啊！还可以把狼驯化成狗哪！

汉代、三国到西晋出现五胡乱华，这是汉地自己政治出现问题而胡人做乱，但是，胡人也没有能力尽得汉地，反而在北方胡人政权自己汉化，尤其北魏为主动。最后，北方汉人政权隋、唐统一中华。统一后的唐与突厥的斗争才是汉地文明与游牧民族的又一番中原与北方的斗争。结果突厥比匈奴输得还快。又一次显示了汉地自觉的文明的军事能力远优胜于游牧民族的自发军事能力。

到了唐朝灭亡，文明也扩散了，宋又缺乏武力统一之志，北方游牧民族又学习了汉文明的智慧和技术，游牧民族的战争能力才得到提高。此时的游牧民族已经不是匈奴的状态。游牧民族在被汉唐融合以后，他们也会学习。经过上千年的文明发展与技术发明和传播，后来的游牧民族已经不是原来的游牧民族了。大家发现没有，匈奴是没有文字的，突厥活跃时游牧民族始有文字，到唐代灭亡以后，两宋期间，西夏、辽国、金国以及后来的蒙元先后进入使用文字时代。这表明他们是渐进进入文明学习的，人类文明因素在隋唐时代扩散，两宋时代加速传播，尤其唐宋科技能力有进一步提升。于是，经过辽金，到蒙元的军事能力已经加入更多汉文明科技含量。如他们用火炮，他们用复合弓，他们用强弩，他们用从汉人那里学习的攻城器械，他们使用蒙古刀所用钢铁是汉文明技术的锻炼。所以，金哀宗说北兵所以常取胜者，恃北方之马力，就中国之技巧耳。这话是有落实的。蒙元的勃兴那是有汉文明的时代体现的。不过，历史比较吊诡，发明军事科技的与使用这些军事科技勃兴的不一定总是一个民族。宋人有巨大科技贡献，但统一天下的是北方的蒙古。近现代，德国最早 造出导弹，但发扬光大称霸世界的不是德国，是美国。别遗憾，天意如此。

但既使如此，游牧民族还是克服不了他们文明状态的低级与劣根。不过百年，汉人造反，大明从南方赶走元政权，之后灭北元于捕鱼海，中原土再克北方水。

满清已经是进一步汉文明陶冶下的政权，而且是乘大明内乱之机才夺取中原，从而入主为中国主导政权。这显示这个并非游牧的半狩猎半农耕民族的战争能力真的很强吗？而且，满清又一次显示出北方少民的文明水平与军事能力都不足为人道。在国策上他们锁国海禁，在文化上他们搞文字狱，在军事上他们其实是在葛尔丹进攻下被动应战，满清象汉唐一样在打败北方以后扩张过吗？象大明一样远航过吗？在世界巨变时有明末汉人的文明融合眼光吗？所以，就算北方少民学习汉文明有一定军事能力提升而有元清之入主，但文明能力提不起来呀！到了清末还是要汉人崛起才护卫中华保有一定版图，在汉人的学习西方与革命中让清朝退位，从而有民国与共和国，中华重新走向继汉唐明的新时代的复兴之路！重光华夏文明？

如果有人实在非要说游牧民族有什么优越，那么，简单点儿说，游牧民族有野兽和老鹰的本事。但是，汉文明有人类的本事和智慧。人类很多个体不如野兽善搏，但人类也有经过有意识的智慧的武艺的训练而可以猎杀野兽的人，人类的智慧的击杀能力和群体文明组织战斗能力可以把野兽杀得越来越少。所以，汉文明一直在文明扩张，从汉之东方，唐之半个亚欧大陆，到大明活跃于海上陆地达半个地球，今天我们更全球逐鹿。而游牧民族不是已经象野兽一样少了吗？活动范围不是已经如野兽一样越来越小了吗？现在人类得有意识保护野兽了！而有些游牧民族不是也已经到了不保护可能民族特性消失的程度了？