1. 游戏王城之内全卡档，成语故事300个全集？

一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

（七）买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

（十一）井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

（十二）叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

（十三）掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（十四）自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

（十五）水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

（十六）东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

（十七）卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

2. 大理古城文案？

1、来大理，沧洱之间，四季都给你。

2、不在梦里，便在画中。

3、旅行的意义，大理古城告诉你。

4、文献名邦，名震南疆。

5、情从风花雪月起，梦向大理古城寻。

6、大理承千载，山海秀古城。

7、大理大美可观，古城古韵天成。

8、大美·大雅·大理，古风·古韵·古城。

9、南疆六朝，大理古都。

10、画里大理，史里古城。

11、灵蕴苍山洱海，文耀大理古城。

12、大理印记，古城经典。

13、走进大理古城，邂逅千年时光。

14、一城浪漫，千年风雅。

15、风花雪月为媒，大理古城有约。

16、大·美之地，理·想之城。

17、大理王城气度，南诏古国遗风。

18、六朝古都，大理古城。

19、古城藏锦绣，大理织千秋。

20、大道大理，文献古城。

21、去大理，看另一个自己。

22、风花雪月诗卷中，大理古城尘世外。

23、大理古城，馆藏滇西。

24、古城冠南疆，大理美名扬。

25、千年大理古韵，多彩白族风情。

26、文献古都，白族圣城。

3. 周天子得到了怎样的待遇？

秦朝，我国历史上第一个封建王朝，结束了春秋战国五百年乱世。

从前356年秦孝公用商鞅变法到前221年始皇帝扫灭六国，秦国奋六世之余烈，奋斗了近一百五十年时间。

在此期间内历经魏国独大、秦齐楚三强、秦赵争雄，周天子自始至终成了打酱油的存在，周朝的最后一任天子周赧王更是为了合纵对抗强大的秦国被楚考烈王忽悠到债台高筑。

源于长平之战后，秦国统一已成定局，东方六国深感威胁，除了齐国在五国伐齐复国后不问世事，山东六国仅存的雄主（lao hu li）不断出动强大的情报机构，找机会合纵，延迟秦国统一的脚步。

随即发生的邯郸之战，就是赵魏楚联军在三国优秀将领的领导下大败秦国的一次优秀案例。

而这次案例的幕后操盘手就是赵国的赵孝成王、魏国的魏安僖王、楚国的楚考烈王。

当时局势是魏安僖王挟持韩国摇摆于纵横之间，在纵横中争取最大利益；楚考烈王不断向东扩张，整合南越以及泗上之地，同时深耕中原腹地，湖北、河南、安徽都在此列；赵孝成王致力于恢复长平之战后赵国损失的元气，之后伐齐伐燕变得频繁，同时让李牧北击燕、代及匈奴。

也就是他们的共同努力，使得昭襄王晚年的统一梦破灭。甚至昭襄王死后，到楚考烈王晚期，秦患楚复强。

而在同一时期，楚考烈王开始组织东方六国合纵，以周天子名义召集诸侯。周赧王作为楚考烈王推出的名誉主席，以债台高筑筹集军费召集了六千军队，以配合此次的合纵行动。

但六国合纵，各国心怀鬼胎之下，基本都是以失败告终。纵观六国五次合纵，除了前296年齐国联合韩魏破秦函谷关，没有胜利过一次。

末代周天子周赧王也是在此战后彻底输光了家底，并且给秦国留下了攻打的口实。

周赧王五十九年，西周公献出三十六个城邑、民三万户给秦国，从此在历史上存在八百年之久的周王朝成为历史。

秦昭襄王迁周王朝象征王权的九鼎到秦国，而九鼎就是中国上古时代的九州，意味着天下。

上面刻着全国九州的名山大川、奇异之物。据《尚书.禹贡》所记载，九州包含冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

基本囊括了当时中国的全部领土，此次迁徙，王权转移，周朝走向终结，秦灭掉了周朝。

赧王君臣子孙一大家子在秦军的“护送”下，见到秦王，马上上前叩首谢罪。秦王见其可怜，便将梁城封与赧王，降级为周公，以安度晚年。原来的西周公降为家臣，东周公贬为东周君。周赧王年岁已高，经不起颠簸，身心受累，到梁城不足一月便病亡了。

至此，周朝宣布灭亡。

而周赧王时期分裂出去的东周国作为一个诸侯国，也在秦庄襄王时期被吕不韦灭掉。

周王朝从公元前1046年武王灭商到前256年秦昭襄王迁九鼎周朝灭亡共计790年，他的灭亡和衰落也不是并非瞬间完成的，都是一个过程。

早在西周中后期就发生了昭王南巡不返，然后又出现了西周共和，周幽王烽火戏诸侯。前770年，周平王重建周王朝，到其孙子周桓王时期频繁和郑国发生战争，败光了周王朝最后的家底。

末代天子周赧王更是以债台高筑闻名于世。领地内资源匮乏，为了筹集军费打击秦国，居然以高利贷的形式向富商筹措。

可想而知周朝到了他时期弱到了什么地步！这放在我们今天来说就是妥妥的国债，别说高利贷了，就是比银行高一点点利息都大把人买，因为背靠祖国，心安！

这个末代天子，一生在位五十九年，活了八十一岁，经历了导致楚国衰落的垂沙之战，齐国几乎灭国的五国伐齐，赵国举国挂白的长平之战。

看着潜在盟友一个个倒下，心中是无比忧虑的，一生可能都在想着中兴东周，可惜时势不允许，最后好不容易以为抓住了一个机会，一腔热血还化作了债台高筑。

用个人一生的悲剧解读了东周到他时期的内外严峻形势。

其实他先祖在创立周朝时，制度不可谓不完善，开国二代君主周武王弟弟周公旦更是发明了周礼来约束诸侯，以天子为中心，下分诸侯、大夫、士、平民，层层约束，构建了封建王朝几千年的社会秩序。

同时还封建亲戚，以藩屏周。其初衷是让这些功臣与血缘比较近的诸侯来拱卫王畿。但实际上，东周初年最先和周桓王发生冲突的就是血缘比较近的郑国，而身为功臣世家的齐国则紧接郑国成为霸主。

周朝之后，分封仍旧作为众多大一统王朝的共同选择，但毫无疑问，都发生了内乱：

汉初有七国之乱；

西晋有八王之乱；

明朝有靖难之役；

或许从分封制度执行的时候，周朝的悲剧就已经开始了吧，只是周赧王不幸被生在了末代。

4. 留给你印象最深是哪座城市？

南京和西安我没有去过，洛阳是十三朝古都，我有近20年没有去过了，在这里只有八朝古都开封，我最有发言权。八朝古都开封有4100余年的建城史，拥有灿烂的古文化气息，古色古香，源远流长。在八朝古都开封，有1000余年的开封繁塔，有近1000年的开封铁塔，还有近700年的开封大相国寺、开封龙亭、千年古园开封禹王台公园、开封古城墙等。河南大学始建于1902年的国立留洋学校，1912年改称河南大学。至今还保留着清朝时期最后一次科举考试的考场，开封一高和开封黄河水利学院都有100年的建校史。

5. 洛阳为什么不是世界四大古都？

洛阳古都，为什么不是世界四大古都之一？对于这个问题，很高兴我能来回答，给大家说说自己的看法和见解。

世界四大古都的说法，本身就是一个民间说法。我看资料上说是：陕师大、西安古都协会为了提高西安的城市知名度，宣传西安而提出的一个说法，并没有什么世界级或国家级的权威机构去认证这一说法是否科学、客观。当时提出世界四大古都分别是意大利的罗马、中国西安、埃及的开罗、希腊的雅典（还有一说为西安、罗马、伊斯坦布尔、雅典）。

从字面意思理解“古都”，应为历史上有名的大的统一王朝或政权的都城。都城的选择首先是全国的政治、文化、经济中心，同时也应该处于全国居中、有险可守的地理位置，是一个国家的交通枢纽，以便于政令四达，方便统治者制内御外，实现一个国家的长治久安。

中国西安，考古发现100多万年前，中国的蓝田人就在这儿繁衍生息，创造了人类文明。历史上有十几个全国统一王朝在这里建都，有1200年之久，是连接古老的丝绸之路的东方起点，也是联合国教科文组织最早确定的世界历史名城之一。秦兵马俑被称为的人类文明的第八大奇迹。

罗马城，是意大利第一大城，公元前8—4世纪开始筑城，公元前2000年，罗马人迁居于此地，史称罗马城。罗马城有占据城区面积40%的古罗马建筑和大量的历史遗迹，如古罗马斗兽场遗址等，是西方文明的源泉之一。

古罗马斗兽场

希腊雅典，地处地中海沿岸，气候宜人，是希腊最大的城市。有记载的历史已有3000年，有“众神之城”的说法。古希腊文明在建筑、哲学、文学绘画、科学、数学等方面成就巨大，是西方文明的另一个发源地。著名的苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、亚里士多德等等都是古希腊文明的代表人物。

古希腊建筑

埃及开罗，横跨尼罗河，是埃及最大城市。著名的建筑有金字塔、狮身人面像，还有木乃伊的制作技术世界闻名。

洛阳，中华文化的另一个文明的起源，有着5000多年文明史，4000多年城市史，是中国著名的文化古都。也是中华民族灿烂的历史文明发祥地，有著名的龙门石窟、白马寺、洛阳牡丹等旅游盛景。

所以小鱼认为，世界四大古都，本身就只是一种民间说法而已。同为人类历史文明的始源，至于说洛阳是不是世界四大古都之一，又有什么关系呢！

以上只是小鱼的个人观点，喜欢就关注我。下期更精彩，值得你期待！

6. 秦武王嬴荡为什么在洛阳被鼎砸死了？

秦武王嬴荡是中国历史上极为锋锐的一位君主，是春秋战国时期秦国第32位君主。秦武王即位秦王四年后，在公元前307年，年仅23岁的秦武王在洛邑（现今河南省洛阳市），和大臣孟说比赛举“龙文赤鼎”（夏朝开国君主大禹所铸九鼎之一）时，出现意外，被大鼎折断了膝盖，最终气绝而亡，秦国一位重武好战的君主就此英年早逝。秦武王死后谥号为烈（悼），也称为秦悼武王或秦武烈王。

秦武王在出现意外后，并未在第一时间咽气，而是遭受胫骨、膝盖折断后所带来的疼痛长达半天之久，最终在当天晚上，气绝而亡，秦武王连一晚的时间都没能熬过去，可悲可叹！秦武王进行举鼎比赛是因为嬴荡天生力大无穷，自幼就喜欢和勇士玩一些关于力气方面的游戏，秦武王即位后就将一些大力士任命为高官，其中就有孟说，加上嬴荡争强好胜的性格，因此最终有了举“龙文赤鼎”的比赛，秦武王也因自己的喜好而意外丧命。

秦武王，赢姓赵氏，是秦惠文王赢驷的长子，推行商鞅变法的秦孝公嬴渠梁是秦武王的爷爷。从秦襄公赢开出兵护送周平王姬宜臼东迁，因功被封封侯，秦国秦国正式成为诸侯国算起，秦武王嬴荡是秦国的第27位国君。嬴荡是秦惠文王和其王后惠文后的孩子，出生于秦惠文王9年（公元前329年），父亲秦惠文王在位27年后，于公元前311年去世，时年46岁，嫡长子嬴荡即位秦王，是为秦武王。

秦武王天生便赋有比之常人几倍以上的力气，从小就喜欢做一些有关力气方面的游戏，也为嬴荡即位秦王后的意外死亡埋下了起因。战国时秦国著名的的大力士乌获（乌获据说能举千钧之重，一钧约等于30斤，千钧相当于30000斤，《战国策》记载：“今夫乌获举千钧之重”）和任鄙在嬴荡父亲秦惠文王时期因作战英勇得以重用，而嬴荡从小就喜欢和大力士玩游戏，因此在嬴荡即位秦王后，仍然重用乌获和任鄙二位大力士，将其封为高官。

《帝王世纪》：“秦武王好多力之士，齐孟贲之徒并归焉，孟贲生拔牛角。”

间接促使秦武王意外之死的孟说，在听闻秦武王喜欢大力士后，也随后闪亮登场，出现在秦武王面前。孟说又名孟贲，孟说原本是齐国人，因力气大的原因而闻名于家乡，之后因听闻秦国国君秦武王向各国招募大力士的消息，孟说感觉自己有了出人头地的机会了，于是便离开了齐国，去往秦国投奔秦武王，据历史记载孟说可以生拔牛角，秦武王测试后，得知孟说确实有真材实料，也遂将孟说拜为大官，但孟说是一个喜欢逞勇，最终也为其逞一时之勇而遭惨死结局。

《史记·秦本纪》记载：“武王元年，与魏襄王会临晋。诛蜀相壮。张仪、魏章皆东出之魏。伐义渠、丹、犁。二年，初置丞相，摢里疾、甘茂为左右丞相。”

之后就发生了樗里疾出使东周国为秦武王试举周鼎一事。秦武王嬴荡继位后，先是将魏章（战国时秦国秦惠文王时期将领）与张仪（秦惠文王时期被任命为相）一同驱逐回魏国（嬴荡在太子之位时就反感张仪等人），之后秦武王设立丞相，增设左右丞相作为相邦的副手，此后相国与左右丞相同时并存，之后秦武王任命精通韬略的甘茂为左丞相，战功卓著的樗里子（秦国宗室将领，姓嬴，名疾，是秦孝公庶子，秦惠文王赢驷之弟）为右丞相。

《战国策》记载:“秦兴师临周而求九鼎。”

《史记》记载：“秦惠王卒，太子武王立。……使樗里子以车百乘入周，周以卒迎之，意甚敬。”

公元前307年，秦武王继位秦王四年时，秦武王想举东周的周鼎，之后便有了秦武王举“龙文赤鼎”之事。而周鼎是在周王畿，秦武王便命右丞相樗里疾前去东周试探，丞相樗里疾便领兵战车百乘先去往了东周国。樗里疾向周天子周赧王姬延说明了秦武王的意思，周赧王非但没有同意秦国丞相樗里疾所说之事，反而还严词拒绝了樗里疾的提议，周赧王此举惹怒了樗里疾，也为此遭遇了羞辱。

紫陌试想：樗里疾在得到周赧王的严词拒绝后，可能心想：“周赧王这位所谓的周天子，已经不在是周王朝辉煌时期的周天子，自己一点辖地都没有，反而还是居住在东周公国的封地，周王朝到了周赧王时期都衰微到可有可无了，你周赧王没实力了，你还拽什么拽。”于是樗里疾便直接将周赧王逐出了居住的王宫，然后强行将周赧王迁到西周公国的王城，周赧王此时可谓时“赔了夫人又折兵”。

《东周列国志》记载：秦武王“使右丞相樗里疾先往三川开路，随后引任鄙、孟贲一班勇士起程，直入雒阳。周赧王遣使郊迎，亲具宾主之礼，秦武王谢弗敢见，知九鼎在太庙之傍室，遂往观之。见九位宝鼎一字排列，果然整齐。”

秦武王在丞相樗里疾开路之后，便和任鄙、孟说等大力士启程前往洛阳，周天子周赧王便派遣使者在郊外相迎，而秦武王并不理会，知晓九鼎在周王朝太庙旁边的侧室之中，随即便前往观看（九鼎是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，建造者大禹将天下划分天下为九州，令九州贡献青铜，之后便铸造九鼎，来象征九州，九鼎将当时九州的名山大川、奇异之物镌刻于鼎身，以一鼎象征一州）。

夏朝被商朝灭亡后，九鼎被商汤迁至商朝都城，在之后商朝被周朝灭亡后，九鼎被周武王所得，之后被周成王移到洛邑（洛阳）安放在明堂之中。秦武王观看九鼎之时，此时九座宝鼎在房间中呈一字状整齐排开，九鼎如同九座小铁山一般，不知道有多重。周武王看后，对九鼎赞叹不已，而九鼎的鼎腹分别刻有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀等九字，秦武王指雍字一鼎叹曰：“此雍州，乃秦鼎也。寡人当携归咸阳耳。”

秦武王便问守鼎吏曰：“此鼎曾有人能举之否？”

吏叩首对曰：“自有鼎以来，未曾移动，闻人传说每鼎有千钧之重，谁人能举？”

秦武王看见著名的九鼎之后，便按捺不住跃跃欲试的心，但秦武王想看看手下两位力士的表现，便问一同前来的大力士任鄙、孟说能否举起这鼎，而任鄙知晓武王是一个争强好胜之人，便很机智连忙推辞掉，表示自己只有百钧之力，而这鼎有千钧之中，不能胜任，而大力士孟说可谓是“四肢发达，头脑简单”，有点中二的样子，便请求上前一试，为此有了秦武王和孟说举“龙纹赤鼎”的比赛。

孟说先是将腰带束紧，袖子挽起，在做好准备之后，拼尽全力大喝一声“起！”，龙纹赤鼎离开了地面，孟说将鼎举至离地半尺后放回了地面，但是由于自己用力过猛，导致眼眶都迸裂流血。不过该说不说，孟说这力气确实非同一般。之后秦武王表示“孟说费了这么大的力气，能举起龙纹赤鼎，自己还能不如孟说吗？”此时任鄙这时候又聪明的劝谏道：“大王万乘之躯，不可轻试”，但秦武王早就想举此鼎，哪里还听任鄙的劝阻。并表示：

““汝自不能，乃妒寡人耶？”鄙遂不敢复言。”出自《东周列国志》

秦武王将锦袍玉带脱下，做好准备之后，大喝一声“起！”，鼎离开了地面半尺，秦武王此时的结果和孟说相同，然而秦武王并不满足于此，要举起鼎之后走几步才算成功。秦武王刚想挪动脚步的时候，但此时秦武王并没有感觉到自己已经气力松懈，此时突然大鼎轰然坠到地上，而正巧不巧的砸到秦武王的右脚上，随即发出蹬蹬一声后，秦武王的胫骨被砸断了，秦武王大呼“痛哉”！

随即秦武王就晕倒了，然后被侍从扶到了床上，之后秦武王右腿所流之血将床榻血染，秦武王醒来之后疼痛难忍，最终熬到半夜时气绝身亡！年仅23岁。而和秦武王比赛举鼎的大臣孟说因为自己的逞勇也活到头了。秦武王死后，因为并未留下子嗣，秦武王同父异母的弟弟嬴稷继承了秦国的王位，是为秦昭襄王。秦昭襄王即位后便追讨相关人的责任，而孟说没有阻止，于是被右丞相樗里子处以车裂之刑，并被诛灭其族，而任鄙最终被推荐担任汉中郡守。

秦武王因为自己争强好胜的性格，最终死在了周王朝的王城洛阳，而间接造成秦武王之死的孟说也因自己的逞勇而被五马分尸。如果孟说也向任鄙那样推辞秦武王的询问，秦武王也不会强行举行大鼎之后欲准备行走几步，很大可能只是将鼎举起后便放下，既能满足了秦武王争强好胜之心，也不会出现意外而死的情况，孟说要是如同任鄙那样通晓秦武王的性格，不逞一时之勇，也不会落得身死族灭的下场。

不过该说不说秦武王的力气确实是大，按照《东周列国志》中记载，龙纹赤鼎有千钧之重，而根据古代重量单位“钧”换算下来是30斤，而千钧就是30000斤，15000千克。秦武王若是能凭借着血肉之躯举起一口15000公斤的大鼎离地可为“神力”也！不过古代的重量转换在历史上的每个时期都有所不同，和现今的重量单位更是不同，千钧很大可能是达不到现今的30000斤，不过秦武王的力气也确实非同一般！

从秦武王因喜欢争强好胜而举鼎而亡中，我们应从中吸取教训，在自身能力范围内做不到的事情，切不可争强好胜，负担自己无法承担的重任！

大家对秦武王举鼎意外而亡如何看？对间接导致秦武王死亡孟说如何看？下方留言说说你的看法。

参考文献：《史记》、《东周列国志》、《战国策》

文/历史紫陌阁

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7. 贾雨村当官还靠着贾政提携？

贾雨村和贾政来自不同的阶级，他们当官正好展示出清代做官的不同途径，以及官场的潜规则。

贾雨村也是红楼中贯穿全书的一个人物，虽然他在书中若隐若现，大部分情况下是借书中人物之口提及他，但他在书中的浮沉也算是当时官场的浓缩版。

他是寒门学子，小说中介绍贾雨村，原是胡州人氏，祖上也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。

不管他祖上如何，到了他这一辈，用现在的话来说，他就是屌丝一枚，住在葫芦苗，穷得连上京赶考的路费都没有，要不是得到了甄士隐的资助，他估计还在葫芦庙里喝西北风。

不过他还是有些才华的，一考便中，中了进士，选入外科，很快升为知府。但上任一年，便因贪污，又恃才侮上，被上司参了一本而被革职。

但贾雨村还是有几分运气的，做了林黛玉的老师，借着盐科老爷林如海的推荐，不仅与贾政相识，搭上了贾府这条大船，而且很快便在贾政的干预下复职，上任金陵应天府的官职。

知府相当于现在的市长一职，那么“应天府”是个什么样的存在呢？旧时也叫京师，是明朝时期的名称，为明朝前期的首都，后永乐时期迁都到顺天府，应天府就作了留都。应天府管着上元、江宁、句容、溧阳、高淳、江浦和六合八县，也就是在江苏南京一带。

应天府在明亡后就改名为“江宁府”了，曹家又做了多年的江宁织造，曹公的暗语着实厉害。也就是说，应天府所在省份完全在贾王史薛四大家族势力的掌控范围之内。也因此，贾雨村才能这么快补缺。

巧的是，贾雨村一上任就碰上了薛蟠打死冯渊的官司，又涉及到曾经资助他的恩人甄士隐的女儿，这下有戏看了。一边是强权贵族，一边是平民恩情，前者能助他直上青云，或许还能登上人生高峰；而后者只是滴水之恩，对前途毫无帮助。

贾雨村本就是一个贪酷之徒，即使没有门子，恐怕甄英莲到最后也还是难逃恶运。判案结束后，他急忙给贾政和京营节度使王子腾修书两封。从此，贾雨村搭上了升迁的快车，深谙官场潜规则，一路步步高升，一直做到吏部侍郎、兵部尚书。

可以说，贾雨村就是个官迷，那么他为什么要如此留恋官场呢？前面说了，他是寒门学子，没有任何家庭背景，要想出人头地，只能做公务员，而且这也是纵多古代学子的出路。要做公务员，参加科举考试虽然难度很高，但也算是一条捷径。

贾雨村进入官场之后，要想永保不倒，他就只能不断的通过自己的努力去为国效力，以此获得朝廷殊荣，封个爵位什么的，这样后世子孙就有了保障。但是他既假清高，又不是什么清官，胸无大志，唯一所求就是步步高升。

只要他掌握了官场潜规则，不断地向大官僚贵族靠拢，就可以源源不断的获得他想要的资源。而且在他被降职，甚至被削为平民时，仍旧心有不甘，他仍然相信自己可以东山再起，执迷不悟。

贾雨村可恨，但实际上更可悲。从他的身上可以看到，在古代有多少士子为求取功名而孜孜不倦的苦读，又有多少学子进入官场后，依旧能保持一身正气，这是一个历史难题。

贾雨村只有不断的努力，不断的升迁，通过官职的大小来求得心理一份安慰。但贾政就不一样了，他是有背景的大官僚家族。

在第75回，贾赦曾这样说：

咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。

一番话点出深意，贾府的子孙根本没必要读书，反正迟早也会有官做。贾府做官的途径有三条：

第一条走科举之路，比如贾敬，他也参加科举考试，并且还中了进士，关键他还有祖上的爵位可以承袭。

清朝的封爵制度主要有两种，一种是“世降一等”，指的是儿子的爵位要比父亲低一等。如果父亲是亲王，那么儿子就袭封为郡王，到了孙子则袭封贝勒。

还有一种是“世袭罔替”，指的是始王无论是亲王还是郡王，其后代总有一人袭封始王最初被封的爵位。如果袭爵人犯罪，其爵位可由家族中的其他人员袭封。比如铁帽子王，清朝的铁帽子王共有八位，都是按功劳分封的，这八位王爷都凭实力，从马上得天下的开国元勋，为清王朝的开创立下了汗马功劳。

第二条便是捐纳，比如贾琏捐的是同知，贾蓉捐的是龙禁尉。同知为知府的副职，龙禁尉也就是皇帝的禁中侍卫。

在清朝的御前侍卫一般都由满、蒙贵族或功臣子弟担任，本着近水楼台先得月的原则，一般升迁很容易，成为满人获得高官厚禄的一条捷径。

出身御前侍卫而成为朝廷重臣的例子多的是，比如纳兰明珠、索额图、索尼、隆科多、肃顺、和珅等，其中爬得最高跌得最惨的，非和珅大人莫属。

清朝捐官一般有两种情形，一是富而不贵者，花钱买官以抬高身价，贾琏、贾蓉捐官就属于这种情况；二是官宦子弟，读书屡试不中者，一般也只是捐个虚衔。如果要想补缺，还得到吏部报到，称为“投供”，然后再抽签分派到某个省候补。

科举和捐纳是汉人在清朝主要的入仕途径，而满人当官的门路则更丰富。比如世袭祖辈爵位、就读贵族学校、官员推荐等。

贾政当官就属于推荐，他是其父贾代善临终上了一本，皇上才赐予了他一个工部主事，后升任员外郎和郎中。也就是说，贾政有官做是父亲用面子换来的，说好听点，就是自家推荐，这也是贾府当官的第三条途径，贾雨村复职也是受了贾政的推荐。

贾政这个职位从表面看虽然是个实差，但大部分时间都呆在贾府，与清客相公下下棋聊聊天，无所事事。

当然也有真正效力的时候，他不是被放了两次外差嘛，一次是学差，也是个应景的事儿；另一次是外放江西粮道，原本他打算做一个清官的，就像贾雨村当初一听薛蟠的案子时那样的愤怒，但是底下人不允许啊。

贾雨村听了门子的一番介绍，领悟了官场潜规则的奥妙。贾政原本打算对于那些收粮勒索乡民的事，来个严惩不待。他初到时，那些地方官员千方百计地讨好他，他都不为所动。

但现实却是，那些跟随贾政多年的部属好不容易盼到贾政放了外任，有机会捞钱了，不想这位老爷呆性发作，对于州县的馈赠一律不受，眼看着白花花的银子付诸东流，他们再也坐不住了。

于是，他们便集体请假干脆来个躺平。贾政还不明所以，经一个手下提醒，他才明白，原来这波操作是要将他置于孤立之地。

这个手下也给他出了个主意，说你做清官可以，但你得允许你的下属捞钱，这样下属才肯帮你做事。你只要睁一只眼闭一只眼，就算出了事儿，你贾政自身清廉，最多也只是落个“失察”的处分，既不会去坐牢，也不会引来杀身之祸。

贾府被抄后，贾政被召回京，从都察院出来，吓得满头大汗，不过正如之前手下所言，并未受到处分，皇帝看在他“勤俭谨慎”的份上，仍给予了勉励。

从贾雨村和贾政两人的经历来看，前者在官场混得风声水起的原因有两点：

其一，他掌握了官场潜规则，而且十分善于利用这些关系为自己所用，有着一套强大的见风使舵的本领，升迁之快也就不奇怪了。

其二，对于无权无势无背景的他，只能通过自己个人的“奋斗”去改变命运，去重整家族基业。所以他成为官迷也不足为怪。

后者贾政之所以对官场若即若离，也有两点原因：

其一，贾政本性并不坏，有一颗想做清官的心，但没有能力去实现自己的理想。面对现实，他也只能缴械投降，也就是说，能力有限，只能做一天和尚撞一天钟。

其二，正因为他做官，所以看透了官场的黑暗，造成了他虽热衷于官场，但实际对官场却是很不适应，相比去花费大力气搞升迁，还不如在家和清客聊天舒服，也更纯洁，反正贾府也“不缺钱不缺势力”，即使他不做官了，也一样有大房子住有车开。

总之，受不同的品性和家庭背景的影响，造成了贾雨村和贾政在官场的不同追求。