1. 正月初五迎财神的正确做法，常拜的财神都有哪几位？
初五，破五不出门
2. 正月初五中午还是晚上放鞭炮？
早上放炮，迎财神。 正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子，讲究的是开门迎财神，所以是早晨的时候放炮迎财神。 初五迎财神的原因： 一种说法是宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。
3. 为什么还有文财神和武财神？
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正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一，这一天在古代说道很多：
初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。（《燕京岁时记》清·富察敦崇）
由以上记载可以看出，这一天的禁忌特别多，必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等等。
另外还有一个很重要的仪式，就是“送穷”、迎接财神。迎接财神的仪式非常隆重，通常这项活动要持续一整天，从早上开始，直到晚上九、十点钟才能结束。
具体程序是这样。先摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可，但是讲究的人家则要摆三张桌子还要外加半张，俗称“三桌半”，这是最高的规格了。
头桌是果品，如广橘、甘蔗，取这些食物的甜味，寓意财路广阔、生活甜蜜。
二桌是糕点，取“糕”字，寓意高升。
三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，外加元宝汤等。
剩下的那半桌则是饭、面、菜，一碗饭中插一根大葱，葱管内插上一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。
贡品摆上后，主人要带上香烛分别拜东、西、南、北、中五个方位，代表五路财神。每拜一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部拜完后，将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，整个仪式才算完成。
在民间的传说中，财神是一类群体，并非单指一个人而言。一般的说法是，正财神赵公明；文财神比干、范蠡；武财神关羽；偏财神五路神、利市仙官；准财神刘海；还有活财神蔡京。
以上说了这么多，但是真正的话并没有说透。其实，大家所恭敬的财神，基本上都是传说中的人物、或者是死后被人追封的，真正的活财神只有一个，他就是宋朝时期的宰相蔡京。
蔡京（公元１０４７—１１２６年），字元长，兴化仙游（今福建）人。蔡京从小就是位神童，聪慧过人，４岁能背《岳阳楼记》，２３岁中进士（第九名）。
蔡京外貌疏朗俊秀，儒雅从容，艺术天赋很高，在中国的文学、书法、美术史上应该有相应的地位。尤其以书法冠绝一时，先学二王（王羲之、王献之），仿“瘦金体”，自成一家，是宋代四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一，时人评他的书法“无出其右者”。
才学方面蔡京绝对一流，但在做官和为人上却是反复无常，唯利是图。所以在官场也是几经波折，共经历四起四落，先后担任宰相达十七年之久，堪称古今第一人。
他拜相以后，打着宋神宗法制的幌子，专权跋扈，打击迫害不同政见者，为了讨好宋徽宗，他又大兴土木，肆意搜刮民间财物。这时的他，在朝中可谓是权倾一时。就连他过个生日，都能惊动皇家。而且卖官鬻爵到了肆无忌惮的地步，谁给他行贿，马上就能升官。
满朝文武官员来庆贺的，分作三拨：第一日是皇亲内相；第二日是尚书显要衙门官员；第三日是内外大小等职官员。
西门庆送了二十箱礼物：蟒袍、汉锦、玉环、犀环、明珠、黄金等，随即就当上了知县，不久又升为知府。《金瓶梅》
蔡京他爹也会算日子，他的生日正好赶上农历的正月初五。于是他的那些狐朋狗友们就有了借口，开始对他百般神化，说他是富神降生，金银财帛会自天而降，就奉他为“财神”，这个舆论后来传到民间，因蔡和财谐音，“蔡神”即“财神”，由于从众心理的作用，人们都供财神时，蔡京（蔡神）就成了活财神。
初五这一日，汴梁城过节打烊的各商铺店肆，都要“破五”开市，正好赶上各地来京祝寿人的生意，一时之间热闹非凡。
由于蔡京阴险狡诈、心狠手辣；惑乱人主、结党营私。北宋由此风俗颓败，赃官污吏满天下，民不堪扰。后来金国南侵，北宋的两位皇帝做了俘虏，北宋灭亡。北宋虽然不是直接断送在他手里，但他却是导致北宋灭亡的千古罪人。
公元1125年，太学生陈东向朝廷上书，将蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦等人称为“六贼”，认为他们祸患国家，应当诛杀，并且“传首四方，以谢天下”（《宋史·陈东传》）。 因为当时蔡京位高权重、祸国最为严重，天下士人都认为蔡京是“六贼”之首。
公元1126年，因金军南下，宋徽宗禅位给宋钦宗，国家形势日益紧急窘迫，蔡京为保全自己将全家都迁至江南，逃避战乱。国难当头，朝野官民纷纷揭露蔡京、童贯等人的罪行，要求对其进行惩处。
囿于宋太祖当年“不得擅杀士大夫”的遗训，天怒人怨的蔡京只是受到免官流放岭南的处罚。
临行之前，他把多年来搜刮的民脂民膏装了满满一大船，他认为有钱能使鬼推磨，只要有钱，大爷什么东西买不来。等东西装完，带着“无官一身轻”的轻松心情离开了京城。
皇家可以放过首恶，但老百姓可不管那些。蔡京做梦也没想到，一路上那么多餐馆货店，只要听说是蔡京，开价再高也没有一个人肯卖食物给他。并且走到哪，就被人骂到哪，活像一只过街老鼠。
这时的他才有所感悟，在千夫所指中写了一首《西江月》，追忆往事：
《西江月·八十一年往事》
八十一年往事，
三千里外无家，
孤身骨肉各天涯，
遥望神州泪下。
金殿五曾拜相，
玉堂十度宣麻，
追思往日谩繁华，
到此翻成梦话。
从开封到岭南有好几千里的路程，几经颠簸，到了长沙，终于病倒，无法前行了。
长沙虽然远在京城几千里之外，但他却任然找不到一间客栈安歇，真可谓是“逆风臭千里”了，最后没有办法，只好住到城南的一座叫崇教寺的破庙里。
由于病困交加，饥寒交迫，这时的他已经气息奄奄，绝望的悲叹道：“京失人心，何至于此！”最后竟饿死在崇教寺的破庙里，结束了其罪恶的一生。
但由于他的罪恶太大，就是死了世人都觉得不解气，以没有接受国家的审判为遗憾，可见老百姓对他的恨之入骨。
“初，元长之窜也，道中市食饮之物，皆不肯售，至于辱骂，无所不至。遂穷饿而死。”（《挥麈后录》宋·王明清）
“卒致宗社之祸，虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。”（《宋史·蔡京传》）
巧的是，蔡京死后，被草草安葬于崇教寺后面的漏泽园。漏泽园属于北宋时期社会救济机构，本为蔡京所创，主要是用来安葬贫而不能负担丧葬费用之人，但是却成了蔡京的归宿。也正应了一句古话，自己挖坑自己埋。
世间唯一的活财神，竟然是被活活饿死的，简直让人感到不可思议。
4. 正月初五几点吃饺子？
答：正月初五吃饺子的时间是要在早上7点以前吃饺子为最好，初五这一天是迎财神的一天也是田穷的一天，早上起来，早把早的供丰好财神爷就开始下饺子吃。
5. 正月初五迎财神文案？
新年到，财神到。正月初五敛财宝。幸福是宝，健康是宝，宝贝伴你一生到老。祝您：生活节节高升，钞票滚滚不停！恭喜发财，财源滚滚！
6. 这些风俗到底说明了什么？
这可不只是农村的习俗，这可以说是全国各地的过年习俗。
正月初五所迎财神，乃是五路财神，有时也叫做五显财神。顾名思义，这个财神的名称就是对应“五”的。为什么是到了“五”日就要迎财神呢？
因为五，在中华文化中是一个神圣的数字。天有五行（金木水火土），地有五方（东南西北中），人有五德（仁义礼智信），物有五色（青黄赤白黑）……总之，五是中华文化最推崇最看重的一个数，对于十进制（十天干）来说，五是一个半数，也是一个稳定下来的数字，左右手各有五指，双手共十指。所以一旦数字到达五，就代表着稳定和成熟的开始。
新春佳节一旦到了初五，便称之为“破五”，从此新的一年才算是正式到来了。这天一早的五更，会鞭炮大作，是春节期间，除了除夕夜之外，最热闹的日子。人们在一早放炮的同时，还会吃破五饺子，抢着迎接五路财神。
关于五路财神，民间有多种说法。可以肯定的是，一般来说，五路财神不是我们熟知的文财神比干和武财神关羽，而被称为偏财神。
据清人《铸鼎余闻》记载，五显神信仰最早起源于江西婺源，柴姓五个猎人兄弟，老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，因能保一方平安而被供为五显神。五显神开始不是财神，有点民间淫祀巫神的意思，后来便成了财神。
这几人姓“柴”，实际上就是“财”的谐音。古今都管收入叫做薪水，这“薪”就是柴。还有开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴排在第一，即是指烧柴做饭必不可少，更是指必须有了财，生活才能运转。
还有一种说法，黑虎财神赵公明总领任五路财神，剩下四人是赵公明的手下的小神，分别是招宝、纳珍、招财和利市。
因为五显财神属于偏财神，所谓偏财，就是意外之财。所以五显财神既能带来好运，也有可能因为他们古怪阴暗的个性而败坏人的财运，人们需要特别恭敬、谨慎地祭祀他们才行。其实，这是在暗示人们：君子爱财，应取之有道；不可妄求不义之财。
像前面所说“五显神”的五位兄弟，他们的名字连起来便是“聪明正直德”，这正告诉人们求财不但要聪明、更要正直，还必须特别重视“德”。
在老北京，过去还有五显财神庙（在今天丰台六里桥附近，庙已拆除），正月初五是庙会，人们上香求财，熙熙攘攘，十分热闹。
到了正月初六，民俗又有“送穷”之说。也就是祭送穷鬼、穷神。既然初五财神迎进了门，那么初六穷神也该被送走了。这一天，人们将家中的垃圾，破衣服全部扔掉，以示送走了贫穷和残破。
其实古时也有在初五迎接财神直接送穷鬼的，称做“赶五穷”（恰好与五路财神相对）。哪五穷呢？智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。也就是聪明不济、学问不济、文才不济、命运不济、交情不济。
而人们所送的“穷鬼”，则是特指一位神话人物。
唐训方 《里语徵实》引《四时宝镜》 ：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送穷鬼。”
宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子’。”
穷鬼，是三皇五帝之一颛顼大帝的儿子，他生下来就喜欢穿不完整的衣服，宫中称他为“穷子”，他在正月晦日死去了，埋葬他的时候，宫中之人互相说：“今日送穷子”。
从此，便有了正月送穷子的习俗。至于是不是一定在初六送穷子，倒不一定，应该因时间、地域不同有所差异。有初五，也有初六。《岁时广记》引《岁时杂记》说，是在“人日”（正月初七）前一天，即正月初六。
而唐宋时代的传说埋葬“穷子”的日子是正月晦日，也就是正月三十或者二十九，这很可能是最早的送穷鬼之日。《中华全国风俗志·河南·洛阳风俗琐录》 也说：“腊月三十送穷鬼，与南方送更饭相同。”
唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
今天，年味越来越淡了，像“迎财神”、“送穷鬼”这些丰富、有趣、热闹、喜庆的习俗慢慢被人们冷落，也许这种衰落和冷淡，会在未来不断地从城市蔓延到农村。颇令人惋惜。这些民俗包含着丰富的历史文化信息，应该格外珍视，不应只把它们当做无聊的仪式和游戏。
7. 你们那里有什么特别的习俗吗？
农历正月初五，俗称“破五”。“破”指的是破除、赶走的意思，那么这“五”又指的是什么呢？“五”指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷” 这五穷，在“破五”这一天也有一些需要注意的禁忌和仪式。
一般来说，人们从天还没亮的时候，大概是五点左右的时候就开始放鞭炮，从每间房间屋里头开始往外放，边放边往门外走。意为把贫穷、晦气、疾病等所有一切不好的东西都扫地出门。因为初一到初四这几天是不能干任何活的，所以在初五太阳还没出来之前放炮“崩穷”之后就要开始打扫卫生了，民间把这称作“恨穷”。
在“破五”这一天每家每户都要放炮驱除“五穷”，打扫卫生，而且在这一天也有一个忌讳，那就是禁止出门，走亲访友，否则会把晦气带到别人家，所以这一天家里人一般都会告诫给孩子不要出门。
破五这一天可以说得上是名副其实的辞旧迎新了，在这一天要进行一次彻底的大扫除，家里的里里外外都要打扫干净，该洗的也要洗干净，该倒的垃圾也都要倒掉。除此之外，还要放鞭炮清除掉晦气、疾病。贫穷等等这些不吉利的东西，并且祈求幸福安康的日子。
初五这一天为什么会有这么多的讲究呢？当然有说法，传说正月初五这一天是财神爷的生日，在财神爷降临的这一天摆上酒席，为财神爷贺寿，财神爷就会降临到自己家。不过也有一些人说“破五”其实也叫“破吾”，意思是让人们在新的一年开始之际，要懂得自我反省，提高自我，只有这样才能够慢慢地使自己进步，以后过上好日子。
不过现在好多的地方已经不再重视“破五”了，也不会严格地遵守那些禁忌了，但是在新的一年开始之际，用这样的方式来迎接新年，也是很有意义的一件事呢，大家觉得呢？
