1. 伟大的辩论家，战国时期百家争鸣中的主要学派及其主要思想家有哪些？

说到这个问题，我们可以先看一个成语——“三教九流”

“三教”当然是指指儒教、道教、佛教。

而“九流”一词，最早出现在《汉书·艺文志》中，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，而这便是我们今天这道题的答案。

一、儒家

儒家，公元前5世纪由孔子创立，脱胎于周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家代表人物孔子、孟子、荀子等人，代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》等。

二、道家

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了完整系统的理论，标志着道家思想的正式成型。

道家以“道”为核心，讲究大道无为、主张道法自然，提出道生法、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略。

道家代表人物有老子、庄子等人，代表作品有《道德经》、《庄子》等。

三、阴阳家

阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”其思想表现在将自古以来的术数思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。

阴阳家代表人物是邹衍，著有《邹子》、《邹子终始》、《主运》、《大圣》等书。

四、法家

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

法家代表人物有韩非、商鞅、李斯等人，代表作品有《韩非子》、《商君书》等。

五、名家

名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，又称“辩者”、“察士”。以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。如著名的“白马非马论”便是出自于名家人物。

名家代表人物有邓析、惠施、公孙龙、慎到等人，代表作品有《邓析子》、《公孙龙子》等。

六、墨家

墨家创始人为墨翟，这是是一个纪律严密的学术团体，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，其中前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论等问题，关注现世战乱；到了后期，墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。墨家主要思想主张是：兼爱、非攻、节用、明鬼、天志等。

墨家代表人物有墨子、禽滑厘等人，代表作品有《墨子》、《胡非子》等。

七、纵横家

纵横家，是一个由谋圣鬼谷子创立的学术流派，这是在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，是秋战国时期一个独特的谋士群体，他们崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，注重揣摩游说对象心理，运用纵横捭阖的手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，一切从现实的政治要求出发，在战国时期的社会舞台上非常活跃，其思想和活动对当时的政治、军事局势产生了重要的影响。

纵横家代表人物有苏秦、张仪、公孙衍、乐毅、范雎、邹忌、毛遂等人，主要言论多记载于《战国策》中。

八、杂家

杂家是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派，内容很多与方术有关。

杂家代表人物有刘安、吕不韦等人，代表作品有《淮南子》、《吕氏春秋》等。

九、农家

农家是先秦在经济生活中注重农业生产的一个学派，主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。

农家代表人物有许行等人，代表作品有《神农》、《野老》等。

一家之言，不足之处，欢迎补充；出错之处，敬请指正！

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2. 中国历史上最著名的十大饭局是哪些？

中国历史上的十大著名饭局

中国历来每一场饭局都有它特定的目的和意义，让我们看看中国历史上最为著名的十大饭局，究竟暗藏着什么玄机？这些饭局对中国人又有着什么样的影响？

一. 最具杀气的饭局——鸿门宴

出席人物：

刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯

饭局始末：

秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。

刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队，一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。

鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为刘邦，也拨剑起保护舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎。

二. 最霸气的的饭局——煮酒论英雄

出席人物：

曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、许褚、张辽

饭局始末：

是日，刘备正在亲自浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德只得随二人入府见操。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”

三. 最坑人的饭局——群英会

出席人物：

周瑜、诸葛亮、蒋干、吕蒙、鲁肃、诸葛瑾

饭局始末：

却说周瑜在帐中正与众将议事，闻蒋干来访。当即命众将依计行事。蒋干扮得象个世外高人“引一青衣小童，昂然而来”。一见面，蒋干问道：“公瑾别来无恙！”这一句既是问候，又道出蒋干与周瑜原有一番旧谊。周瑜直接了当：“子翼辛苦，难道是为曹操做说客吗？”蒋干立刻装作很“愕然”的样子，说：“你我分别那么久，我特来和你来叙旧，怎么能说是当说客呢？”周瑜笑着说：“虽然比不上师旷那么聪慧，但闻弦歌而知雅意啊。”蒋干装作很恼怒的样子，说：“阁下待故人若此，我当告退！”蒋干心说，老同学了你还跟我来这一套，于是他装作很有性格的样子，转身就要走，被周瑜拦住。

之后周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事。周瑜曰：“吾自领军以来，滴酒不饮；今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。”说罢，大笑畅饮。座上觥筹交错。接着周瑜领蒋干参观了东吴军营的精兵强将。周瑜装醉大笑道：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。”蒋干说：“以老兄高才，实不为过。”瑜拉着蒋干的手说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”言罢大笑。蒋干面如土色。饮至天晚，点上灯烛，周瑜舞剑作歌：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！”歇罢，满座欢笑。

蒋干被老同学今日的NB哄哄和功成名就刺激的够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。这时他忽然担心，责备自己当时怎么在曹丞相面前把话说的那么满，现在回去怎么也得有个交代呀。管不了那么多了，总得有点收获回去。于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，斩了水军首领蔡瑁、张允。

四. 最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会

出席的人物：

王导、周顗

饭局始末：

西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南遣，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。

南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。

这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风景殊异”、“新亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。

五. 最没素质的饭局——杜康美酒醉刘伶

出席人物：

杜康、刘伶

饭局始末：

传说晋代竹林七贤之一的刘伶，酒量极大举世无双。由于对政治不满，他经常出外游历喝酒。有次他来到洛阳，走到杜康酒坊门前。只见门上的对联写道：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。”横批：“一醉三年”。

刘伶一见这副对子，心想：这酒坊的主人太孤陋寡闻，竟然不知我刘伶的大名，连这般海口也敢夸。既然你杜康口气这么大，我刘伶今日就让你见识一下啥叫海量，想着就进了酒坊。刘伶喝了一杯，口感甚好，叫杜康再上。杜康劝他不要再喝，刘玲哪里听得进去。第二杯下肚，不觉有点微醺，心想这酒真的不错，还要再上。杜康说，你再喝就要醉了。刘玲不依，酒过三巡，不觉有点把持不住，口中喃喃：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜还甜，三杯酒儿一下肚，但觉天旋地也转，头晕脑花眼发蓝。”刘伶一路喃喃吟唱，到家就烂醉如泥。他把妻子叫到床前：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，捌制壶给我放在我身边。”说完，他就死了。刘伶一生好酒，因此他的妻子也就照法将其安葬。

三年过后，杜康来访刘伶。刘伶的妻子问他有什么事，杜康说刘玲三年前喝了酒还没有给钱。刘妻一听，火不知打哪里来：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，到家就死了。原来是喝了你家的酒呀！你要钱，我还找你要人呢！”杜康说：“那不是死了，是醉了。走走走，你快领我去埋他的地方看看。”他们来到酒池，翻开酒糟，刘伶果然面色红润。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“刘伶醒来，醒来！”只见刘伶打了个哈欠，口中又喃喃有声：“好酒啊，好酒！”

从此，杜康美酒醉刘伶传为历史佳话。到了东汉之年，三国曹操在其不朽的《短歌行》，以“对酒当歌，人生几何”开唱，其中“何以解忧，惟有杜康”亦成为中国文化的千古名句。

六. 最有诗意的饭局——饮中八仙长安酒会

出席人物：

贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗之、苏晋、李白、书法家张旭、辩论家焦遂

饭局始末：

虽说饮中八仙长安酒会没有详实的历史文献可准确求证，但有杜甫的诗《饮中八仙歌》佐证。说这一日，酒神酒仙，高朋满座；你来我往，举杯豪饮；觥筹交错，满座尽欢；酒色齐聚，且饮且赏；坐而论道，醉而忘忧；以文会友，以诗下酒；惟酒是务，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑灯，灯下寻酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清为圣，酒浊为贤；酒乱汝性，酒壮我胆；酒林高手，饮坛新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛饮驴饮；酒逢知己，千杯恨少；三巡已过，还有六圈；六圈结束，再来十坛。

七. 最省心的饭局——杯酒释兵权

出席人物：

赵匡胤、石守信、王审琦等

饭局始末：

杯酒释兵权是一个著名的酒局，也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，容登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的做为，自己的江山也就易主了。

赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，象失恋了一般唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵权从此被彻底解除了。在 969年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵权。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，三军统帅常常是个文官，武人比文人低一等。这种做法主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却大大削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。

在古代，弱肉强食的丛林法则向来有效，拳头就是硬道理。宋朝在这方面的表现在历史上提供了一个非常奇特的范例，或者说是反面教材。若论政治稳定、经济繁荣，宋朝远胜秦汉，甚至与盛唐相比也不遑多让。然而宋朝的军事实力却不敢恭维，屡屡被起步于奴隶社会的辽、西夏、金、蒙古所击败。这种国富兵弱的格局，最后终于导致了宋朝的灭亡。可见，生存权都保证不了，一切都是白搭。所有这些后果，都起始于赵匡胤的杯酒释兵权。所以这一场酒局，虽然政治影响力极大，但在大路眼里，由于它的负面作用，无论如何是不能让它进入前五的。

八. 最壮胆的饭局——醉打金枝

出席人物：

郭暧、升平公主、郭子仪、李白、淑妃、八王爷

饭局始末：

且说升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动对丈夫和公婆发脾气。一般说来，中国传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。

郭暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去？平日在颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。这天，郭暧心里不爽，在家宴上多喝了几杯。当即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。此时，这酒是壮胆药，这酒是忘情水，喝高了的郭暧借着酒劲，也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以一顿老拳，打的公主满脸开桃花。这可不得了，公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭诉。郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫妻才和好如初。

这个郭暧为天下所有惧内男人出了口恶气。俗话说，小夫妻打架不记仇。尽管这场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反而加深不少，天天共效于飞。这升平公主从此变得贤淑无比，有不少世人称赞的事迹流传下来。仔细思量，要不是那场家庭酒局，要不是那顿老拳，怎会有这样欢天喜地的大结局？我们要坚决反对家庭暴力，但有时也不得不承认拳头的教育作用啊。所以建议衮衮诸公，家中若有河东狮吼，不妨领贵夫人去老舍茶馆看场京戏《打金枝》，当然，不要忘了掂瓶二锅头壮行。

九. 最无聊的饭局——贵妃醉酒

出席人物：

杨贵妃、高力士、裴力士等

饭局始末：

唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

贵妃醉酒历来被公推为中国传统四大美人图之一。在此次酒局中，杨贵妃美中见醉，醉中见美，与太监宫女们演了一出好戏。这是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子为主角的酒局，所以不可不选。

却说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。唐玄宗与杨贵妃本来相约在百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会不觉沉醉，边饮边舞，嘴里念叨着 "李二郎你枉为人君，说话不算数......"万般春情，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，立时便醉。一时春情萌动不能自持，竟至忘乎所以，面对高力士等一干太监宫女，杨贵妃频频作出种种求欢猥亵状，倦极才怏怏回宫。

《贵妃醉酒》是出著名的京戏。据说《贵妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泻。当然高力士们不解这种风情，倒也无伤大雅。后来梅兰芳同志亲自出手，以霹雳手段对这部作品做了“去污化处理”，所有少儿不宜内容统统被切掉了。于是，《贵妃醉酒》也就从当初的18禁变成了今日8岁以上孩童也可观赏的正剧。

十. 最豪华的的饭局——乾隆千叟宴

出席人物：

乾隆、纪晓岚及千名老者

饭局始末：

千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中的规模最大，与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在阳春园第一次举行千人大宴，玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首，固得宴名。

乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史官记录入史。乾隆皇帝还亲自为90 岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。

这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。

转自：伍佰艺书画网返回搜狐，查看更多

3. 储殷教授是哪所大学的？

储殷是中国人民大学博士，国际关系学院公共管理系教授。

1.储殷，一个被博士学位和教授头衔“耽误”的著名学者。他《向上的力量》的报告会上，他说：“我们这一代的年轻人，有三个基本要求，一个是大学，一个是全国最好的教育体系，一个是最好的教育体系，一个是让一个社会最低级的人，一个是一个可以让一个社会阶层的年轻人有一个向上的机会。

2.《我是演说家》获胜者储尹，他是中国人大法律硕士，国际关系学院公共管理系教授，数字经济研究所副所长。本专业为现代企业治理，法学，中外政治制度，公共管理等。



3.储尹长春人，他是中国人民大学公共管理专业和国际关系专业。布鲁塞尔布鲁塞尔大学的交流研究员和欧洲大学的跨地区研究中心的访问学者。经济学家，国际问题学者。中国全球化智库研究员，“一带一路”研究所副所长，“一带一路”百人论坛的专家。《嬗变与论争;公共治理转型的焦点问题》，《转型社会的法律治理:基层法院的结构与运作》。

4. 有关辩论的诗词有哪些？

1.《两小儿辩日》秦·列御寇 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游 少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。积书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，辩论略相当。落笔辄千言，气欲吞名场。忽焉六十年，缘鬓久已霜。食必观本草，不疗病在床。今秋又病目，始觉闲味长。车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。童子亦听睡，不复呼烧香。3.《奉送少讷还青神》宋· 文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。4.《和洪秀才八首》宋·胡寅 杖策纷纷是，谁能志大猷。觕衣与粝饭，长夏及清秋。辩论轻三耳，斋明见两眸。圣门多要妙，文艺不须游。5.《奉送少讷还青神》宋·文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。词章直如子长健，辩论不比仲连黠。我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

5. 谁是中国十月革命第一人？

进分子东渡日本求学。他们在接受马克思主义思想启蒙后，将革命火种带回了中国，成为最早的一批“播火者”。

上个世纪初，中国大批先进分子纷纷东渡日本，以寻求救国救民的真理。他们当中包括了后来参与创建中国共产党的陈独秀、李大钊、李达、李汉俊、董必武以及周恩来、陈望道等人，对中共早期革命运动起过重要作用。中央党史和文献研究院研究员吴伟锋介绍说：“翻译介绍马克思主义文本，推动马克思主义在中国的传播；投身群众斗争实践，促进马克思主义与中国工人运动相结合；在党的创建过程中,包括成立马克思主义学术研究团体、建立共产党早期组织、召开党的一大，留日学生发挥了骨干作用，做出了巨大贡献。”

李大钊是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一，也是中共早期留日群体的代表性人物。他1913年从天津北洋法政专门学校毕业，第二年1月获资助前往日本留学。同年9月，李大钊进入东京早稻田大学政治本科学习。

根据早稻田大学中国校友会提供的李大钊的学籍卡和成绩单扫描件，他曾跟随早大政治经济系奠基人之一的浮田和民教授学习国家学原理、跟随美浓部达吉教授学习宪法理论、跟随当时日本著名的经济学家 天野为之 学习经济学理论。同时还要研读英文的原版文献。

时隔一百多年，当初李大钊曾经听过课的政治学部旧址上，建起了现代化的政治经济学部教学楼，大楼前半部分仍保留着旧楼的特征。不由得让人想到，一百多年前李大钊在这里学习、探索中国救亡图存之路时的情景。

学习期间，李大钊还结识了主张为人民争取福利、思想上偏向社会主义的安部矶雄教授。这段交往对李大钊的救国理念产生了潜移默化的影响。据日本著名的李大钊研究专家、爱知县立大学教授川尻文彦介绍，安部矶雄当时是李大钊居住的基督教青年会的管理人，“李大钊的成绩单上没有记载学习过安部矶雄的课程，但应该是学习过当时安部矶雄开设的自由选修课‘都市问题’和‘社会政策’的课程。另外，在基督教青年会的活动中，两人也有密切的交往。安部矶雄关于社会改良的观点，给李大钊带来很大影响。”

日本京都大学教授石川祯浩指出，除了学习课本上的知识外，李大钊留日期间还广泛涉猎各类知识和思想学说，“在日期间，李大钊广泛阅读了在日本当时各类媒体、尤其是杂志上活跃的辩论家的文章。后来，李大钊将他收藏的书刊捐赠给了北京大学图书馆，那些书刊的范畴和种类都极为丰富。这也证明了李大钊在留学期间，不仅学习大学课程，还广泛涉猎了当时日本的各类知识和思想学说。”

在日期间，怀抱忧国忧民之心的李大钊还积极投身各种社会运动。1915年1月18日，日本帝国主义以支持袁世凯称帝为条件，提出灭亡中国的“二十一条”。此事一出，留日中国学生反响强烈。3000多名中国留学生成立中国留日学生总会，并推举李大钊主笔起草《警告全国父老书》，声讨袁世凯、反抗日本帝国主义。

日本爱知县立大学教授川尻文彦认为，留学日本为李大钊从事革命事业提供了强大动力，“在日期间，李大钊接触了很多理论学说。对回国后传播马克思主义很有帮助。他还在日本结识了章士钊、陈独秀等志同道合的朋友。在日本学习和参加革命活动的过程中，李大钊的爱国热情更加强烈。我认为这是李大钊从事革命事业的动力。”

中央党史和文献研究院研究员吴伟锋说，李大钊和陈独秀对于爱国主义追求的一致性以及就爱国思想进行的对话成为他们日后在北京大学合作共事、领导新文化运动的思想基础，“此次思想对话，发生在《新青年》创办之前，成为陈李二人合作的开端，也推动了新文化运动。陈李相逢，为中国共产党的建党大业，埋下了历史伏笔。”

回国后的李大钊积极投身于新文化运动，成为新文化运动的一员主将。俄国十月革命后，李大钊看到苏俄的工人和农民破天荒成为社会的主人，由此看到了希望和光明，并转变为具有共产主义思想的革命者。中央党史和文献研究院研究员吴伟锋指出：“李大钊是在中国举起十月革命旗帜的第一人，是中国最早的马克思主义传播者。他先后发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章。李大钊穷尽毕生的精力在中国研究、宣传和实践马克思主义，不仅为中国革命造就了最初的一批共产主义者，而且为中国共产党的创建立下了不朽的功勋。”

6. 美国在职人员都是辩论家？

你好，不是所有在职人员都是辩论家。虽然在职人员可能需要使用辩论技巧来解决问题或表达自己的观点，但这并不意味着所有在职人员都是训练有素的辩论家。

在职人员的职业背景和工作职责可能各不相同，有些人可能更擅长谈判或沟通，而不是辩论。

7. 剑来中刍子是谁？

「原型邹衍」

李希圣找到糖葫芦师兄，这位大佬原型是邹衍，战国末期齐国人，身兼道家、阴阳家和五行学说创始人，因“尽言天事”被当时人称为“谈天衍”，又尊称为邹子。历史上的邹衍是大才，曾学习过儒家学问，精通《周易》的易学和巫祝，但批评儒家不知天地之大，不切实际。擅长“名”家学问和逻辑思维，同时批评名家，并曾在辩论中驳倒了“名”家著名人物公孙龙。