1. brahma，印度的神有哪些？

印度的神非常多，以下是一些著名的印度神祇：

1. 梵天（Brahma）：创造之神、宇宙的主宰。

2. 毗湿奴（Vishnu）：保护与维护之神，被视为宇宙守护神。

3. 湿婆（Shiva）：毁灭与再生之神，被认为是最强大的印度神之一。

4. 印度教中还有一系列主要神祇，如：

- 阿格尼（Agni）：火神

- 神女帕尔瓦蒂（Parvati）：湿婆的妻子，母性与毁灭力量的象征。

- 众神之王因陀罗（Indra）：天神之王，掌管天空与天气。

- 风神巴由（Vayu）：掌管风与空气。

- 子母神光明与黑暗之力（Durga）：女神，具有母性与战争力量。

- 财富之神帕尔瓦蒂（Lakshmi）：财富与繁荣之神。

- 智慧之神布拉斯帕蒂（Brahmaspati）：掌管智慧与知识。

此外，还有许多其他的神祇，如印度教中的次要神祇、地方性神灵以及其他信仰体系中的神祇。每个神祇都有自己的特定属性和故事。总的来说，印度教的神祇非常丰富多样，反映了印度文化和宗教的多元性。

2. 缅甸官方历史书是怎么写的？

在中国西南边陲，有这么个国家，人家地方不大，但却一直有着很强的存在感，而且和中国关系还很铁。看过电影《湄公河行动》的都知道，当那帮子毒贩猖獗于金三角时，正是这个国家和中国缉毒警通力合作，才剿灭了一波又一波猖狂的毒贩。

是的，这个小国家，叫做缅甸。

然而，缅甸只是它最新的一个名字，考虑到这个国家也有着相当悠久的历史（比起很多欧洲国家都古老呢），古代的缅甸还有其他更古老的名称。今天老王就来简单说说缅甸历史中最辉煌的一段~

01

在中国史籍上，唐代称缅甸为“膘国” ， 宋代称为“蒲甘” ，元代称为“缅”，明代以后才称为“缅甸” 。

这其中，蒲甘是缅甸早期的国名，同时，也是蒲甘王朝都城的名称。顾炎武在《天下郡国利病书·一百十二缅甸始末》中说：“缅人，古朱波也。汉通西南后，汉谓之掸，唐谓之骤，宋谓之缅，逮明朝主为缅甸宣慰司。自永昌西南，山川延邀，道路修阻，固名之缅也。”

古缅族壁画

所以缅甸的得名，完全是我大明朝赐予的。

接下来老王再来说说缅甸的前身之一，蒲甘。话说蒲甘原是一个小村，位于亲敦江与伊洛瓦底江汇合地处南不远之地，也就是今天的敏建县境内，和曼德勒相距不远，到仰光也仅仅500多公里。此地地势优越，交通方便，是云南经掸邦到不丹经商的必经之地。

传说公元847年时，有一位叫彬牙的缅甸部落酋长，曾在此地建立了一个革命根据地。刚开始这地儿人烟稀少，后来随着生产（双重意义）日益发展，人口逐渐增多，就变成了一个乡镇。

蒲甘景色

不过直到阿奴律陀登基此地，建立蒲甘王朝之前，这个地方还只能算是一个国家的雏形。它北与南诏为邻，东为山岭，除少数掸族外，几无人迹，而西南方均为膘族人之地，更南一点，就是得楞人的地盘。

蒲甘南部的直通和勃固，是缅甸各民族文化水平最高、历史最为悠久的民族— 孟族集居地，也是最早接受印度传入上座部佛教的区域，当时西部沿海地区的若开族，正在筹建区域自治，许多大小城镇也已逐渐兴旺和发达。

北部和东北部高原地带，则处于掸族封建土司的统治之下，摩尼镇和丹伦县等地区的吉仁族, 也根据各自不同的民族生活习性、特点，散居在各个地区和角落，从事农业生产，扩充实力，抵御外族的入侵。

值得一提的是，南部孟族同中南半岛东南部势力——强大的高棉国建立了密切的联系。北部的掸族同国力正在不断增强的南诏，进行着政治文化等方面的接触。

所以，当时蒲甘周围邻国的情况是：东南面，是高棉族人建立的高棉王国，势力范围扩展到缅甸南部的颠那沙廉等沿海地区，和马来亚半岛。东南隔海的印度尼西亚群岛出现了 一个力量强大的，控制了庞大地域的室利佛逝王国。西南隔海，统一了印度南部地区和锡兰，并将其力量扩展到孟加拉湾和阿拉伯海的注辈国。正在逐渐走向衰亡的道路。

从上面的格局，可以明显看出，阿奴律陀王登基后，欲完成统一缅甸之大业，绝非易举。

阿奴律陀王

首先，孟、掸两大强族之兴起，是最大的威胁和障碍。此外, 上述诸邻国, 随时都有入侵蒲甘的可能，这对蒲甘王国的存在和巩固显然是不利的。面对这样的国内外条件，蒲甘王国何以能南征西伐，逐步扩大疆土，成为一个大国呢？

02

这是因为，蒲甘王国虽然不大，但土地非常肥沃，物产也是异常丰富。根据考古发现，蒲甘城迷崩佛塔的碑铭载有丈量土地的器具及水稻、玉米、豆类、香瓜等76种作物，堪称是舌尖上的蒲甘……

同时也证明了这个11世纪的古国，已经具有相当水平的农业生产能力。

庄稼多了，也就能够供应得了更大的人口。从公元650年开始，许多由咱们云南流入缅甸境内的古缅族人，就在这里定居下来，附近的著名产米区— 叫栖，始终是蒲甘坚固的经济支柱。

大量史料证明，蒲甘不仅便于同平原地区缅族人民联系，而且是当时正在迁移的缅甸人民的主要通道。因而有利于把缅族人组织起来，使之成为一个完整的集体。

再到后来，蒲甘盛世揉合了缅、孟、骡、贴等民族的优秀文化，并且依靠佛教作为宗教精神思想，把各族人聚合起来。如此优厚的自然条件和文明基础，是立国强兵和文化繁荣的重要因素，显然在这块土地上，已经积聚了足够强大的实力。

而且，他们的作战主力缅族战士，更是有着勇不可当的战斗力。

03

根据史料记载，古缅族的大规模南迁是在公元七至九世纪之间。尤其是强盛的南诏国攻陷膘国之后，才迅速流入缅甸境内的。

他们从云南来到缅甸的东北部，接着又迁徙到伊洛瓦底江流域，多数云集在蒲甘及其附近的叫栖县一带地区。他们在长期的迁徙生活中，克服了种种困难，冲破层层障碍，磨练了百折不挠的斗志，培养出了英勇顽强的强大战力。

如今的缅族女战士，英姿飒爽

而缅族人中的佼佼者——阿奴律陀，更是缅甸漫长历史上第一位统一全国的大BOSS。他的主要历史贡献包括：发动民众兴修水利，发展农业，促进国家的繁荣兴旺，征服直通、阿拉干等地，使缅甸南、北部和西部统一起来。

还有一点，阿奴律陀凭借宗教战争取胜的有利时机，确立了上座部佛教为国教，从而推动了佛教文学及建筑雕刻的发展。从此之后，缅甸人民笃信佛教，很自然地对这样一位佛教的传播者倍加信崇和怀念。

从古至今，各种缅甸史学家们纷纷撰文作书，歌颂阿奴律陀王的伟大功绩。

只不过他们当然不会提到，这位伟大人物也有可怕的另一面：1057年阿奴律陀征服直通后，曾经大开杀戒，给生活在直通的孟族人民带来严重灾难。孟族人民怨声载道，不断发起暴动。

哦，后来继承其王位的修罗王，就是在孟族人民的强烈反抗下丧命的。

阿奴律陀之后的一位明君江喜陀，就聪明得多了。他机智地采取了安抚和团结政策，对缅、孟族人民一视同仁。比如在宫廷中起用孟族人担任文武大臣，按照孟族人的习俗为他们举行晋封礼，还册立孟族公主为王妃，用孟族的艺术风格建造阿难陀寺等著名庙塔。可谓是极尽讨好孟族人之能事。

江喜陀像

江喜陀年迈之时，为了使缅、孟两族人民长期友好相处，甚至把自己的宝贝千金瑞因梯，嫁给了前任孟族国王摩奴诃的曾孙那格达门，并生下了缅、孟混血王子——阿隆悉都。

阿隆悉都倒也不负众望，在位时颁布了全国统一使用的度量衡制度，并把一切旧有的判例汇编成法典，还同一些邻国建立了友好关系。

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如此，正是在诸位大佬的努力，外加内在外在的优越条件下，诞生了缅甸史上辉煌的蒲甘王朝。

这个盛世的确堪称经济繁荣, 武功震栋。经济上，足以供应大量寺院的修建，国势上，足以吸引外国高僧来访，并鼓励缅甸僧徒到锡兰等国求学。

可以说，正是有了这样强大兴盛的朝代，才有了后来的缅甸。

3. 日产天籁音响升级有难度吗？

谢邀！这个案例推荐给你,改装没啥难度。

汽车“音改”文化越来越广泛大众化了，现在的音响系统升级改装不仅仅局限于听觉的享受了，还要有华丽的外观装潢和五光十色的灯饰带来的视觉冲击。下面一起来欣赏这台来自泰国Mirage Audio的日产天籁改装德国海螺（Micro-Precision）汽车音响。

这台天籁的音响系统配置为，主机采用日本先锋（Pioneer）ODR主机外接ODR解码器的方式；而喇叭方面，主声场采用德国海螺（Micro-Precision）Z 系列三分频喇叭，MTX 10寸DUAL VOICE低音一对；用加装了TELEFUNKEN(德律风根) 电子管的MERCURY TUBE 4080 功放和MERCURY TUBE 4080功放来推主声场，用MERCURY 800.1来推动低音炮。

先锋ODR（RS-D7RII）主机

先锋ODR主机置于中控台里面

德国海螺（Micro-Precision）Z Series三分频喇叭

Z Series高音单元、中音喇叭装在A柱

Z Series高音单元的改装很具有个性，不同于一般的A柱改装，这个A柱的改装将高音的背面完全裸露出来，可以看到高音的背面的精湛工艺。Z系列的中音喇叭也是直接改在A柱上，这样可以使整个音场非常高，当然缺点是使A柱特别肥大，还好天籁的A柱修长，而且离前排座位比较远，不会有压迫感。

Z Series中低音喇叭置于车门

在音质上的海螺Z系列主要特点是音色平滑，立体感强。以纯天然的松树乳胶手工贴覆铝箔，藉此强化振膜与调整音色，喇叭的反应速度奇快，层次感清晰，高中低频平衡性好。几乎能达到很家用Hi-Fi韵味，无论聆听爵士，古典，人声，流行歌曲和民乐，其效果非常优异。

装了德律风根电子管的MERCURY TUBE 4080功放

攸关重要的前声场——德国海螺（Micro-Precision）Z系列喇叭，高音和中音部分采用带有TELEFUNKEN（德律风根）电子管的MERCURY MCR-T4080四路功放驱动；中低音喇叭用MERCURY MCR-T4080四路功放驱动。低频部分，则用MERCURY 800.1单路功放驱动。

TELEFUNKEN(德律风根) 电子管

什么是电子管？也就是胆，大家常说的胆机，指的是用电子管的功率放大器等。 一般多用于家用音响功放，而车载音响功放多为晶体管功率放大器，也就是石机。电子管有的用于放大，有的用于润色。胆机有他独特的“胆味”，声音温暖耐听，音乐感好，氛围好。而上图的电子管是来自德国TELEFUNKEN（德律风根）公司所生产的。

RAMM ELITE 3.0信号线

ZU Libtec喇叭线

NORDOST BRAHMA电源线

线材对于音响来说也是很重要的，线材与音响器材的配合，可以准确地传输音频信号，不致引起有损音质的失真以及相移和频率畸变，并且可以修饰音色，使音乐更动听悦耳。

24K镀金保险丝

先锋ODR解码器置于后尾箱

尾箱整体效果

毫无疑问，尾箱器材安装和倒模的工艺是这部车最大的亮点。倒模一个补型箱，把三台MERCURY功放安装在备胎位暗格处，低音喇叭则安装在中间，再加以有机玻璃和灯光效果修饰。在华丽的面板设计和灯光效果的修饰下，尾箱极具花枝招展的吸引力，而且这种安装方式也很大程度地减少了器材对尾箱空间的占用。

配置清单：

主机：先锋ODR主机+ODR解码器

前声场：MICRO PRECISION Z SERIES 3 WAY

功放：MERCURY TUBE 4080 TELEFUNKEN TUBE

功放：MERCURY TUBE 4080

功放：MERCURY 800.1

低音：10" MTX DUAL VOICE 1 PAIR

线材：NORDOST BRAHMA电源线，ZU Libtec喇叭线，RAMM 信号线

保险丝：24K镀金保险丝

电容：STINGER SPV 44

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4. brahma鞋是哪里的牌子？

Brahma 美国品牌

主要做登山鞋的 还有一些登山服 冲锋衣等！

不论是在崎岖不平的山路上还是在陡峭的山顶上，brahma登山鞋始终能够为您提供最舒适、最安全的鞋履保护。

5. 印度神话中最大的神是什么？

三大主神指印度神话的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。

1、梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空，四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。

在东南亚地区，华人普遍称梵天为四面佛，尤其在泰国，四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能，因此广受众人爱戴。

2、毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗。

3、湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念。

湿婆是善与恶的毁灭之神，在印度教中被视为最高位的神，主要能力是创造（转化）。佛经中称湿婆为大自在天，住在色界之顶，是三千界之主，其后成为密教护法神大黑天。

虽然湿婆主宰毁灭，印度人相信毁灭带来的再生与创造，因此他在教徒心中深受爱戴。

扩展资料

印度教为多神信仰，有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。

其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。

梵天是创造之神，宇宙之主;湿婆是三只眼的破坏之神(鬼眼王);湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神只中处于最顶尖的地位。

6. 梵字是什么意思？

梵”的原意是魔咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的魔力。

人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。

梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来。梵与“我”或“彼一”，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在。

7. 社会上地位最高的神是谁？

印度的宗教主要有婆罗门教/印度教、佛教、耆那教、锡克教。

最初是外来的雅利安人的宗教信仰，主要的经典是《梨俱吠陀》。由于印度教和佛教很多神祇都有婆罗门教的起源，我们适当多介绍一些。

因陀罗（Indra)：雷电神，是天神帝奥斯（Dyaus，“屌丝神"）之子。雅利安人迁入印度后，成为地位最高的民族之神和战神。在佛教中，他是欲界忉利天主帝释。

阿耆尼（Agni)：火神，与因陀罗是同胞兄弟。Agni也是火的通称，与拉丁语-ignis、斯拉夫语-ogni中表示火的词可以看出同源关系。

苏摩（Soma）：酒神，最初是一种有致幻作用的植物的名字，雅利安祭司在举行宗教仪式时要饮苏摩酒，后成为很重要的酒神。

此外还有创世神伐楼那、英俊青年神毗湿奴（帅哥神）、风暴神楼陀罗、祭祀神布里哈斯帕蒂等。

是从婆罗门教发展起来的，也称新婆罗门教。其三大主神已与吠陀时期不同，但是都可以从婆罗门教找到渊源。

湿婆（Shiva）：祈求易怒的楼陀罗神时，最好用他的委婉称号”湿婆“，后来楼陀罗的名字消失了，湿婆成为印度教三大主神，并且是地位最高的破坏之神。令人惊奇的是，这个神居然是来自哈拉帕文明的印度原住居民达罗毗荼人。在佛教中他是无色界大自在天。

梵天（Brahma）：创造神，他是由吠陀时代的祭祀神布里哈斯帕蒂（Brhaspati）演化而来。同样的“婆罗门”一词 （Brahman）也是源于这个神的名号。由于创造世界的工作已经完成，所以教徒大多无求于他。在佛教中，他是色界初禅天大梵天王。

毗湿奴（Vishnu）：他从因陀罗的帅哥好友上升为宇宙和生命的拯救者和守护神，并且有鱼、龟、野猪、黑天等十种化身，后来佛陀也被称为他的第九化身。

湿婆与毗湿奴分别是印度教湿婆派和毗湿奴派的最高信仰。南印度湿婆派更占优势。

释迦摩尼佛：即古印度迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多。

阿弥陀佛：西方极乐世界之佛，经常念诵其名号就可以来世移民过去，所以深受中国人追捧。

筏驮摩那，又称大雄是该教第24祖，但实际上是真正的创始人，他是释迦摩尼同时代人，每个寺庙里都有的大雄宝殿即来源于他，但该教提倡苦行，不信神。今天教徒约400万人。

15世纪受伊斯兰教和印度教影响产生于印度，信奉唯一的神。在今天的印度有近3000万信仰者。