第八天之夜(为何婚后第三天新郎要和新娘一起回门)

1. 第八天之夜，为何婚后第三天新郎要和新娘一起回门？

回门是一个留传很久的风俗了。每个地方的回门时间不太相同，有的是第三天，也有的根据当地风俗择一个好日子回门。

回门也代表着新婚夫妇不忘娘家父母、家人，以一个新的开始走进家门，向父母表达敬意和思念，女儿终于以一个成人的方式向父母传达一种礼仪，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。

回门也是一个有趣的婚俗，在各个时代和各个地方的叫法也不同。比如，宋代称拜门，清代北方称双回门。南方称会亲，河北某些地区称唤姑爷，杭州称回郎。近代通常在婚后第三天，又称三朝回门。回门也让家人第一次正规地认亲，认女婿、认姑爷，所以，做为新郎官此时是非常谨慎也同时非常自豪的。对新郎而言，有了另外一双父母，成为了一家人，你把人家女儿都娶走了还不毕恭毕敬吗？那么，在很多地方也在回门这天，新郎被新娘家的小字辈们耍笑，讨要红包等等游戏。那种气氛和场面或许一生都难忘记，其实也是一生最美好的记忆，因为更多地是带来了快乐和对美好生活的向往。

回门之前一定要准备回门礼，每个地方虽然不尽相同，但礼物绝对是比较讲究的，也代表对回门的重视。回门后要举行回门宴，这也是很重要的一项仪式，通常新娘女家父母或长辈设宴款待，表达对女婿的欢迎和接纳。

如今，很多年轻人在婚俗上已经不太拘泥于传统，也没有太多的婚俗讲究，所以，不管何种形式已经不太重要，更多地是对亲人的尊敬和爱是永恒不变的。

第八天之夜(为何婚后第三天新郎要和新娘一起回门)

2. 成都自驾游去新疆玩18天？

新疆很远，从成都开车至少要两三天才能到达，您的问题里没有说最想去哪些地方，根据您的时间和我的体会，给您写一个路线作参考，根据您的情况做以选择和调整。

我去过三次新疆，在南疆，伊犁昌吉等地呆过近三个月时间，天山南北来回往返好几次，对新疆的路线有一点了解。从成都到新疆这一段就不说了，基本上可以从成都出发北上兰州宝鸡或兰州，然后经张掖、嘉峪关一直到哈密，进入新疆。

进入哈密，看过伊吾，巴里坤，大河唐城，向西沿天山北麓行驶经过木垒，奇台，吉木萨尔，到阜康。这一路有江布拉克，魔鬼城，北庭故城，天山天池等景点。

天池属于商业化开发景点，是旅游团光顾的地方，自驾要把车放在山下十多公里的停车场，乘区间车上去，景色虽好，但不推荐。

路过昌吉，可以先不去乌鲁木齐，向西直奔赛里木湖。如果时间充裕，可以路过欣赏乌苏泥火山和奎屯、安集海大峡谷，根据您的具体情况决定吧。

乌苏泥火山，是世界上罕见的地质奇观，是中国最大的泥火山群。

安集海大峡谷，奎屯大峡谷是两条非常壮美的大峡谷，欣赏之后，让您不得不佩服大自然的伟大力量。

看完峡谷，可以住在精河，次日再出发前往赛里木湖，如果不看大峡谷泥火山，则直接开到赛里木湖

可以住在赛里木湖果子沟，这里有蒙古包可以住宿，条件稍显简陋，但风景绝美。次日前往霍城，伊宁。

伊宁霍城的惠远古城，曾经是新疆的政治经济军事中心，是伊犁将军府所在地，古城里有鼓楼，林则徐戍所，博物馆等景点，是一处爱国教育基地。霍尔果斯口岸可以看看。附近有一个叫可可达拉的地方，据说是拍摄《草原之夜》取景地，距离我当时工作的地方很近，从外面走一圈觉得没有太大意思，就没进去。

六月的霍城可以看到薰衣草，主要在三宫乡，65、67、68团等地，七月已经收完了，不过，当地还建有用于观赏的伊帕尔汗，解忧公主等庄园可以看薰衣草。

伊宁市是新疆重要城市，可以欣赏伊犁河美景，游览喀赞齐、汉人街等地方，体验浓郁的民族风情，品尝别具风味的美食。

昭苏到伊宁之间的伊昭公路，被誉为最美公路之一，不过这里不是经常畅通，临行前要及时了解路况信息，提前计划。如果不通，需要绕道特克斯达坂到特克斯。

前往昭苏，昭苏七月上中旬正是油菜花开的季节，万亩金黄，十分壮观。昭苏著名景点夏特古道曾经是沟通天山南北的重要通道，高僧玄奘曾从这里经过，直到清代。后来逐渐被废弃，现在这里成了探险徒步爱好者的热门线路。

游览夏特古道之后到特克斯。游览喀拉峻、琼库什台等地。特克斯县城从空中俯瞰，呈规整的八卦形状，据说是全真道长丘处机设计的。

喀拉峻是世界自然遗产，是伊犁最美的草原之一。

特克斯附近还有阔克苏河峡谷，著名的人体草原就在这里。“中国历史文化名村”琼库什台村几乎所有的民房都是木建筑，可以体验一下小木屋客栈。琼库什台草原也很美，相对更原始一些。

离开特克斯，经尼勒克县唐布拉草原，到乔尔玛，走上独库公路。

如果时间不多，从这里到独山子，欣赏泥火山和大峡谷之后到乌鲁木齐。如果时间还很多，继续沿独库公路向南，到巴音布鲁克大草原。

巴音布鲁克大草原是我国第二大草原，著名的东归英雄的安置地，雪山环绕，水草丰美，风景迷人。

经过大小龙池，翻过铁力买提达坂来到库车。库车是新疆境内旅游景点资源非常集中的地方之一，风光人文景点众多，集中荟萃，旅游资源与吐鲁番不相上下。

先去看看库车的克孜利亚大峡谷，中国最美的十大峡谷之一，是中国罕见的旱地自然名胜风景区。来去峡谷的路上地貌颇具特点，堪称一座天然的地质博物馆。

之后参观库车县城及附近郊区的几处景点：库车大寺是新疆境内仅次于喀什艾提尕尔清真寺的第二大寺，坐落在库车县城黑墩巴扎最高处。

库车王府位于新疆库车县城，主要有王府、龟兹博物馆、古城墙等展区组成。通过文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。是AAAA级景区，

克孜尔尕哈烽燧距库车县城10公里，建于汉代，历经两千多年仍屹立不倒，堪称奇迹。

苏巴什古城曾是著名的西域女儿国。公元630年，唐代高僧玄奘也曾经慕名到这里讲经两个多月，在他所著的《大唐西域记》里对这里有详细的记载。

位于拜城县的克孜尔千佛洞和魔鬼城距离库车大概一百公里左右，当天可以往返。克孜尔千佛洞，是新疆著名的古代文物遗迹旅游胜地，和敦煌莫高窟同享中国 “四大石窟”之美誉。克孜尔雅丹地貌，位于西气东输的起点克拉2气田附近。这里的雅丹造型奇特，规模宏大，虽然名气不高，却非常值得一看。

如果还有大把时间，可以继续走南疆环线，穿越沙漠公路去和田，喀什，帕米尔高原。如果时间不多，就开始返程。离开库车，向东经过库尔勒，可以停留游览尉犁县的罗布人村寨，博斯腾湖等景点，再向东，到达吐鲁番。

吐鲁番大部分都是旅游团常光顾的开发成熟的景点，商业化较重。这里景点比较多，比如：阿斯塔那古墓群、柏孜克里克千佛洞、高昌古城、火焰山、千年古村吐峪沟。游览之后住在吐鲁番，先看吐鲁番城区附近的葡萄沟、坎儿井、苏公塔、交河故城等景点。之后由近及远，参观火焰山一带的景点。然后到达鄯善县。

库木塔格沙漠公园位于鄯善县南郊，是距离城市最近的沙漠，高大起伏的沙山非常壮观。建议安排在早晚时间游览沙漠，避免正午高温中暑，另外，早晚的低角度光线拍照也更漂亮。

离开鄯善向东，经过五堡魔鬼城，到达哈密，驶离新疆。

这是我设计的一条线路，涵盖了伊犁环线和东天山小环线的大部分景点及南疆部分地区，当然，也可以倒着走，根据您的具体情况调整。走过这一圈，您将对新疆有一个全面的了解和全新的认识。

提醒一下，新疆很安全，不过检查程序较多，要有心理准备，另外，限速路段比较多，要注意安全。祝您一路顺利，开心全程。

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附作者介绍：行影，头条号作者，悟空问答作者，乐途旅游网灵感游记专栏作家，人民日报社《民生周刊》特约旅行作家，特约摄影师，世界旅行体验师联盟成员，新浪微博旅游博主，头条文章作者，企鹅号、搜狐号、百家号作者。

3. 对生理心理的伤害程度以及对成年后造成的影响有多大？

女童遭性侵后，对生理、心理的伤害以及成年后造成的影响有多大呢？

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这么说吧，生理上的伤害会随着时间的推移而治愈，但是心理上的伤害和影响却很难磨灭。尤其是对孩子来说。

我记得有一次翻看一则关于性侵事件的评论，发现有很多人在幼年时都受过不同程度的性侵和猥亵。

有人说：那年亲戚家的表哥侵犯了我，我告诉妈妈，妈妈却说我多嘴，表哥只是跟我玩。后来我就不怎么和妈妈说话了。到现在对男性完全没兴趣，觉得恶心。有人说：小时候父母外出打工，村里有个老人给我糖，然后对我做恶心的事，还威胁我不能告诉家里人，从那以后过了噩梦般的几年，直到父母接我进城。后来，我跟谁都可以发生关系，觉得也无所谓了。还有人说：觉得自己太脏了，太恶心了，不配拥有爱情……

我很惊讶有那么多人在年幼时受过侵害，只有独自一人去面对。这种性侵带来的除了生理上的伤害：孩子通常身体没有发育成熟，会对相关器官产生很大的伤害。更可怕的是心理上长久的难以磨灭的伤害。

在性侵事件发生后，受害者的心理往往会有如下变化：

1、过度自责和自我贬低，破碎感；2、创伤记忆的闪回，与创伤有关的感受会随时涌现出来，持续的焦虑、恐惧、抑郁；3、失眠或常做噩梦，不愿与人接触，甚至有幻觉出现，想通过自残或自杀来减轻或摆脱痛苦。

很多女童遭受性侵，即便当时没有意识到这是性侵，也没有出现上述症状，但是在成年后的各种关系中却屡屡遭遇障碍。

我们在心理咨询工作中，会碰到因人际关系问题、情绪障碍、抑郁症、焦虑症等来求助的来访者，但是深入咨询下去才发现他们的病症实际是幼年遭遇性侵所造成的心理创伤所导致的。

性侵带来的心理创伤对人生有哪些影响呢？

1、两性关系方面：幼年时期的性创伤，可能会产生性心理阴影，在道德上会觉得自己是“不干净”的，甚至恐惧性，抗拒男性，很难走入良好的关系。还有的人表现是身体麻木，对自己的身体没有界限，任何男人都可以和她发生关系。

2、性取向的变化，潜意识里会认为做女孩是不安全的，所以渐渐的往越来越中性的方向发展。同性恋有先天和后天因素，像这种情况就属于后者。

3、酗酒、吸毒、自残或者自杀的行为，用这些方式在一定程度上逃避事件的影响和记忆。

所以，性侵事件对被侵犯者的影响真的非常大，有时候虽然事件已经过去20年、30年甚至更久，身体上的创伤已经愈合，但是心理的创伤却一直潜藏在内心深处，无法随着时间的流逝而愈合。

4. 第八天之夜女鬼扮演者？

是演员聂小英。

狄忠好生纳罕地一边张望，一边想着果然是官人气势大，一叫就叫开大门，自己平时跟着老爷摆开宰相仪仗，走到哪里不也是前呼后拥，见者无不恭敬非常，哪像今天……正胡思乱想着，却不见有人从门里出来。

却见那个年轻人闪到一边，队伍中另有一个官员模样的人来到门前，朗声道：“并州法曹奉大都督府长史之命，求见范夫人。”

5. 为什么一个星期是7天？

一个“星期”为何是7天，而不是6天或8天？

首先，“星期”这个词，是日本明治维新时期使用汉字对西方外来语的“汉译”。19世纪末20世纪初，这个词传入中国。

其次，日本的这个“汉译”，借用了中国古代原有的“星期”这个词。中国古代，“星期”最早指农历七月初七，后引申为结婚日。

再次，中国古代的农历七月初七，一是与“星辰”有关，二是周而复始，所以，日本的这个“汉译”还是蛮包含智慧的。

这样看，“星期”这个词，应该是与“星辰”或者其他天文现象有关的。

其实没有。

日本当时翻译的是“week”这样的外来语。

西方普遍认为，这个词，没有任何的天文依据，而是人为划分的时间单位，它是来自《旧约.创世纪》。

《创世纪》是《旧约》首卷。里面说，“创世”之前，地球在黑暗无声的太空中游荡，没有陆地，只有海水。耶和华——也就是上帝——之灵在海面上飘行，同时也在思考。

耶和华说：“要有光”，于是便有了光。耶和华说：“这就是白天”。

后来，亮光消失了，黑暗来临。耶和华说：“这就是黑夜。”这样，第一天结束了，他睡了。

亮光再次到来，耶和华说：“要有天，穹隆覆盖于海水之上，天上要有云，风要吹过海面。”于是这些也都实现了，黑夜又到来了，第二天结束了。

天又亮了后，耶和华说：“陆地要浮出水面。”马上就出现了山，山下有平原与河谷。耶和华又说：“地上要有结种子的植物和开花结果的树木。”大地于是变成一片绿色，草木繁茂。第三天结束了。

再次天亮，耶和华说：“天上要布满星辰，用来区分季节和年月日。白天由太阳主管，夜晚是休息的时间，让宁静的月光给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处。”这些事情完成后，第四天就结束了。

第五天，耶和华说：“水中要有鱼，天上要有鸟。”于是，鱼在水中嬉戏，鸟在天空飞翔。夜晚来临，鱼儿潜入水中，鸟儿把头钻在翅膀下。这一天结束了。

第六天，耶和华说：“这一切还不够，还要有爬行动物和行走的动物。”他造出了牛、虎，现在还有的和已经灭亡的动物。然后，他抓起一把泥土，按照自己的样子，捏成了一个男人，赋予生命，并将其置于所有生物之上。这一天也就结束了。

第七天，耶和华就休息了。

这就是“week”，也就是“星期”的来源。

要插上一句，在这七天里，耶和华并没有创造女人。第八天，也就是第二个“星期一”，耶和华觉得他造的这个男人——他给起名叫亚当，太孤单，于是就抽出亚当的一根肋骨，造出了一个女人，叫夏娃。

耶和华什么时候“创世纪”的呢？从9世纪开始，犹太学者们认为是在公元前3762年至3758年之间。现代的犹太学者，则精确到公元前3761年的10月7日。

还要插上一句，这里只是介绍有关的来龙去脉，不包含任何臧否的态度。

“week”，也就是“星期”，这种计日方法，于公元321年，被罗马的君士坦丁大帝引入了“罗马历”。

当时规定，太阳日（日曜日Sanday）为每个“星期”的第一日。其次为月球日（月曜日Moon's-day）；火星日（火曜日Mars's-day）；水星日（水曜日 Mercury's-day）；木星日（木曜日 Jupiter's-day）；金星日（金曜日Venus's-dey）和土星日（土曜日Satur's-day）。

之所以如此，是因为君士坦丁大帝当时改信了基督教。所以他规定，太阳日（即现在的星期日）是休息和作礼拜的日子。

若干个世纪之后，英国崛起了。因此，在英语和有关的几种语言中，用太阳、月球和土星命名的“星期”的日子还保留着原来的拉丁名，其他的名称则来自条顿族神话中诸神的盎格鲁一撒克逊名字。

例如，Tuesday（星期二）来自挪威神话中的战神；Wednesday（星期三）亦以战神的名字命名。Thursday（星期四）来自雷神； Friday（星期五）来自挪威神话中英雄妻子，其代表着美丽与爱情。

现代有研究称，古犹太人的创世纪神话中“week”的概念，很可能受到了苏美尔人和巴比伦人的影响。

苏美尔人和巴比伦人，把年划分为星期，每星期7天，并规定其中一天为休息日。巴比伦人还用太阳、月球和他们所知的5大行星为星期里的每天命名。